阅读岳飞的《论马》。
骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
【注释】①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。解释下列句中加点词的意思。
①故常奇之（ ） ②不甚疾 （ ）
③不汗 （ ） ④日啖刍豆数斗（ ）选出下列加点的虚词“其”与“称其德也”中的“其”字用法相同的一项。（ ）
| A．其真无马耶 | B．俟其欣悦 | C．而计其长曾不盈寸 | D．不能指其一端 |
用“／”划分下面句子的朗读节奏（两处）。
然 非 精 洁 宁 饿 死 不 受用现代汉语翻译下列文言句。
（1）自午至酉，犹可二百里。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） 岳飞的《论马》和韩愈的《马说》两篇文章表面都是谈马，实则议论如何对待人才。两篇文章都阐述了一个什么道理？
阅读下面两个语段，完成小题。（共10分）
（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。下面各组句子中划线词语意思相同的一项是
| A．异渔人甚异之使内外异法也（《出师表》） |
| B．舍便舍船屋舍俨然 |
| C．去停数日，辞去乃记之而去（《小石潭记》） |
| D．道不足为外人道也策之不以其道（《马说》） |
把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？
根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。
我辈作文，必几经删润①，而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是：“仕宦②至将相，富贵归故乡。”再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法也。
①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：（著作）写完 下列句子中，划线的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是
例句：富贵而归故乡
| A．杂然而前陈者（《醉翁亭记》） |
| B．乃记之而去（《小石潭记》） |
| C．然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） |
| D．鸣之而不能通其意（《马说》） |
把下面句子翻译成现代汉语。
每一文成，必粘稿于壁，逐目熟视，辄去十余字。“此皆后学所当取法也”一句中的“法”具体指什么？
阅读下面的文言文，回答小题。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。，柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。用朱自清《春》中的句子描述加线句子所写的景物。(l分)
这段文字描写的内容是什么？蕴涵了作者怎样的情感？
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（《湖心亭看雪》）
【乙】兴尽而返
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉①，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿②方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（《世说新语》）
【注释】①眠觉：睡觉醒来。②宿（xiǔ）：一夜。解释下列加线的词语。(4分)
（1）人鸟声俱绝（）（2）是日更定（）
（3）强饮三大白（）（4）夜大雪（）下列句中加线词语的意义和用法都相同的一项是（）
| A．①是日更定矣②士别三日，即更刮目相待 |
| B．①湖中焉得更有此人②且焉置土石 |
| C．①及下船②徐公何能及君也 |
| D．①人问其故②故外户而不闭 |
用现代汉语翻译下面的句子
（1）莫说相公痴，更有痴似相公者！
译文：
（2）经宿方至，造门不前而返。
译文：甲文中“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出作者的高洁情怀和的生活态度。乙文则从语言和动作两方面刻画了王子猷、的性格。
文言文阅读
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也”。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”解释下列划线字
不亦说乎（）人不知而不愠（）
传不习乎（ ）死而后已（）把下列句中“知”字指代内容的相应代号填写在括号里
（1）人不知而不愠 （） （2）温故而知新 （） （3）是知也 （）
A. 通“智”，智慧 B. 了解 C. 知道子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”对文中两个“其”、两个“之”的分析，正确的一项是（）
| A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。 |
| B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。 |
| C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。 |
| D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。 |
翻译下面的句子
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）仁以为己任，不亦重乎？孔子是我国古代伟大的教育家，传说他“三千弟子，七十二贤人”，他的许多教育思想在今天还放射出夺目的光芒，你还知道他的哪些教育思想？（请你举出一个）