有学者认为：“东德解体的主要根源在于当其面临1970年代世界经济的结构性危机（石油危机、高失业率与通货膨胀、以美元为基准货币的固定汇率制度的失调等）时，试图通过国有化与中央集权等传统方式来化解危机，最终却因此而失败造成的。在他看来，东德解体的根本原因在于国际条件，国内条件不过是一个影响外部环境的次级因素。”该论点的合理性体现在
| A．否定国有化和中央集权体制 |
| B．从经济层面分析政治体制的缺陷 |
| C．强调外部环境对发展模式的决定作用 |
| D．从全球化的角度分析东德体制的失败 |
“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）
| A．黄宗羲《明夷待访录》 | B．顾炎武《日知录》 |
| C．李贽《续焚书》 | D．王夫之《船山遗书》 |
“他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。”这里的“他们”应该是指（）
| A．启蒙思想家 | B．人文主义者 | C．无产阶级革命家 | D．宗教改革者 |
“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（）
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．宣传民主共和与主权在民 |
| C．倡导民主革命与反对专制 | D．表现现实生活与真实的人物形象 |
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（）
| A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 | B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 |
| C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 | D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 |
战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为
①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要
③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |