(15分)【近代杜会的民主思想与实践】
材料 辛亥革命后，梁启超提出的“革命不得共和而得专制”问题，亦可称之为“梁启超之问”，它直接受波伦哈克（德国柏林大学的法学教授，1 896年出版《国家论》）“因以习惯而得共和政体者常安，因于革命而得共和政体者常危”之论断的启发而提出。
对于辛亥时期革命党人未能深入思考的“梁启超之问”，化解“民主专制”或假共和变真共和的关键，陈独秀则寄希望于国民的“自觉”，“觉悟”，以树立真共和的基础。陈独秀分析了政治觉悟的“三步”，“国家为人民公产，人类为政活动物”，“是为吾人政治的觉悟之第一步”；“吾国欲图世界的生存，础弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。是为吾人政治的觉悟之第二步”；“所谓立党政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”，“是为吾人政治的觉悟之第三步”。
——搞编自 邓丽兰《清末民初“粱启超之问’的提出及其论争》
(1)依据材料概括陈独秀关于“政治觉悟”的理解。
(2)依据材料并结合所学知识，分析“粱启超之问”产生的原因。(7分)
阅读材料，回答问题。
材料 1989年11月9日，柏林墙倒塌了，1990年10月3日两德实现统一。如今，二十多年过去了，德国的“分裂”依然存在。东德经济远远落后于西德，社会结构更是差异悬绝，两德的融合举步维艰。1991年，德国议会通过决议，在原西德各州对纳税人统一征收税率为5.5%的团结税，用途是东德地区基础建设，及东德企业改制和福利制度改革，使之达到原西德标准。尽管这些税款在很大程度上拉近了原东西德间经济水平和生活水平的差异，却又在一定程度上拉远了彼此间的感情。语言都是一样的语言，但思维方式、情感寄托、社会差异，林林总总的隔膜，仿佛一堵无形的柏林墙，横亘在前“两个德国”之间。有形的“柏林墙”倒了，但无形的“柏林墙”仍在矗立。
——摘编自陶短房《有形的柏林墙与无形的柏林墙》
依据材料并结合所学知识，谈谈你对当前德国存在这种局面的认识。
要求：认识全面，思路清晰，史实准确，逻辑严谨，多角度回答，条理清楚。
阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之理教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言：社会道德与生活，莫大于礼；古代政治莫重于刑。——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料二陈独秀是新文化运动批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分青红皂白一概打倒孔子的说法是有区别了，而陈独秀反对封建专制主义的精神丝毫没变。专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。
——摘编自刘济生《重新发现历史——对中国传统文化软肋的剖析》
材料三经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起，在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说全球现在有400多所孔子学院，以及“国学热”现象的升温。当代我国的一些学者也在强调我国传统文化的一些优秀成分，比如传统儒家思想的“以和为贵”、“与人为善”等等。这些都是我们老祖宗的东西，虽然是好东西，毕竟是我们的祖先用来处理过去的国家或人际关系的指导思想。如果我们只有这些东西，而不能在此基础上提出更能说明现实世界的理论和思想，我们的文化吸引力还是比较有限的。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒家思想的着眼点及背景。
（2）依据材料二，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识？结合所学知识,说明原始儒学与汉儒、宋儒的异同。
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出当代儒学复兴的背景？谈谈你对当代儒学复兴的认识。
【中外历史人物评说】
材料曾国藩说：“古之君子修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者言之，舍礼无所谓政事。”曾国藩在吸取前代理学大师“礼”的思想基础上，将理学家奉为世界本原的抽象的“礼”具体化为具有实践意义的“礼”。 他认为，只有通过教育的方式，才能促使人们自觉遵守封建的纲常礼教，维护以宗法等级制度为核心的封建统治，最终实现“以礼自治，以礼治人”的目的。
1861 年（咸丰十一年）7 月18 日，曾国藩在遵旨筹议总理衙门购买外国船炮时，再次重申了“造炮制船”的主张，认为购买外洋船炮，为今日救时第一要务。为此，曾国藩于1861 年设立了安庆军械所，潜心研制洋枪洋炮；1868 年，他支持容闳在江南机械制造总局内设立机械学校，培训技术工人，给工人讲授机械制造原理，使他们掌握西方近代先进的科学技术。
——摘编自熊吕茂《论曾国藩的教育思想》
（1）根据材料，概括曾国藩教育思想的特点。
（2）根据材料并结合时代背景，简评曾国藩的教育思想。
【二十世纪的战争与和平】
材料一 1941年8月9日—8月14日，罗斯福和丘吉尔举行正式会晤，其成果便是著名的《大西洋宪章》，其主要条款有八条：……第三，两国尊重各国人民选择他们在其管辖下生活的政府形式的权利; 两国主张凡是被强制剥夺主权和自治权的民族恢复这些权利；……第五，两国愿意在经济领域内促成一切国家之间的最充分的合作，目的在于使所有国家改善劳动标准，发展经济，享有社会安全；第六，在最终摧毁纳粹暴政以后，两国希望见到建立这样一种和平，以使一切民族得以在自己的疆界内安居乐业，保证一切地方的所有居民都可以过无所恐惧、不虞匮乏的生活；……第八，两国相信，世界上一切国家，基于实际的和精神上的原因，必须放弃使用武力。《大西洋宪章》的这些条款宣示了英美两国战争与和平的目标，描绘了未来世界的美好蓝图。作为战后理想世界秩序的一个展望和设计，它的发布受到世界舆论的赞扬，极大地鼓舞了正在殊死抵抗纳粹、法西斯侵略奴役的各国人民。
——摘编自朱大伟《<大西洋宪章>构建和平思想的价值探析》
材料二经过8年艰苦卓绝的浴血奋战，中国人民付出了伤亡3500万人的沉重代价，用生命和鲜血打败了日本侵略者，赢得了中国人民抗日战争伟大胜利，也为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。
——习近平在2014年南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话
结合材料和所学知识回答：
（1）根据材料一，概括《大西洋宪章》所体现的和平建设思想。
（2）请结合史实从几个角度证明“中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献”。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘自马克壵主编《世界文明史》（下）
材料二孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的国家，而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督权（御史纠弹）与人事权（考试与督责）。
——摘自许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。
（2）材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？