洋务运动既有新时代进步的痕迹，又有旧的封建时代的烙印。
材料一 今日自强之端，首在开辟利源，杜绝外耗……通商以来，凡华民需用之物，外洋莫不能仿造，穷极精巧，充塞土货。……土货日少，漏溢日多，贫弱之患，何底所止！近来各省虽间有制造等局，然所造皆系军火，于民间日用之物，尚属阙如。臣愚以为华民所需外洋之物，应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。……在我多出一分之货，则少漏一分之财。积之日久，强弱之势必转移于无形者。是以当竭獗之时，亦不得不勉力筹办。
——张之洞《筹设炼铁厂》（1889）
材料二 洋务运动中的民用工业，移来了资本主义的生产过程和生产关系，其本身的资本主义性质已为今日时论所公认。……它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗入。但官督商办和官商合办终究是一种畸形物。因“官督”而涌来成串总办、会办、帮办以及腐朽的官场习气，由此而产生了资本主义与封建主义的深刻矛盾。它所带来的垄断性抑制资本主义自由竞争，这又造成了民族资本主义萌生和发展的困难。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一,概括张之洞主张发展民用工业的原因。(3分)
（2）据材料二并结合所学知识，围绕“洋务运动民用工业的双重性”这一主题进行论证。
(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右)
阅读下列材料，回答问题。
材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，儒学所用的是纯粹的道德，而不宣传神圣；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料四 19世纪60年代起，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
（1）依据材料一并结合所学知识指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
（2）依据材料二，概括当时翻译的内容和作用。
（3）依据材料三并结合时代背景，指出伏尔泰推崇儒学和中国考试制度的目的是什么？
（4）结合材料二、四和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化分析出现变化的原因（6 分）。
中国社会的近代化是对外来挑战的一种被迫应战，近代化的过程不是按照社会发展内在规律循序完成的，这个特点决定了中国的近代化发展必然有诸多不完善的方面。阅读材料，回答问题。
材料一：西方国家通过武力威逼，迫使中国开放了大量通商口岸，建立起侵略中国的条约体系框架。条约口岸是一个具有双重作用的历史存在，作为强权政治的产物，它对中国的国家主权构成了侵害；作为一个社会窗口，它又展示了西方近代化事物。
——杨天宏《口岸开放与社会变革：近代中国自开商埠研究》
材料二：当国依然不富，兵还是不强，而东洋人却真的崛起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年……但是，这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被某种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍一醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然……这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。
——葛兆光《1895年的中国：思想史上的象征意义》
材料三：从影响方面来看，19世纪西方的冲击在促使传统中国向近代中国转型上所起的作用，肯定比16—17世纪欧洲探险家和传教士到来所起的作用更为巨大……但他们的影响只局限于中国统治集团内部的少数士大夫。他们几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。
——摘编自徐中约《中国近代史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括指出“条约口岸是一个具有双重作用的历史存在”。(8分)
（2）据材料二并结合所学知识，分析1895年中国人真正感觉到痛彻心脾的原因。试以19世纪末20世纪初的主要史实，概括此后中国近代化发生了哪些变化。
（3）结合所学知识，对材料三中“真正的近代化遥遥无期”这句话加以说明。
人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。
材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物。无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括他们在思想史上的地位。
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维理论上的贡献。
胡锦涛在《纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》中说道：“以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 ：正如梁启超所云：“任凭你像尧舜那样贤圣，像秦始皇、明太祖那样强暴，像曹操、司马懿那样狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应。”这无疑是中国政治现代化进程中一个质的飞跃。
——左玉河《辛亥革命的成功与失败》
材料二 ：辛亥革命过了七年多，中国便发生了五四运动，这自然不是偶然的。辛亥革命对五四运动有着多方面的深刻影响。
——金冲及《现在可以更全面评价辛亥革命了》
材料三 1912—1919年，中国新建厂矿企业达470多家，投资近1亿元，加上原有扩建新增资本达1.3亿元以上，相当于革命前50年的投资总额，中国工厂使用的蒸汽动力，1913年为43448马力，1918年为82 750马力，约增加1倍。
——严中平《中国近代经济史资料》
（1）根据材料一，结合所学知识，从政治文明的角度分析辛亥革命取得的成果。
（2）根据材料二，说明辛亥革命对五四运动在思想领域的深刻影响是什么？
（3）毛泽东同志在1942年关于《如何研究中共党史》的讲话中，指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题，……从辛亥革命说起差不多”。根据材料三，分析毛泽东所持观点的原因。
实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中国历史发展的主旋律。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题
材料一: 近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的。在一定历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。洋务新政（洋务运动）的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后改良派、革命派成长提供了基础。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（1）结合洋务运动的内容简要分析洋务运动是如何为改良派、革命派成长提供基础的？
材料二: 中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；近代中国历史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期（1901年到1920年），就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（2）试分别概述材料二中所说的“沉沦”和“上升”的含义。
（3）20世纪初期是中国由“沉沦”到“上升”的转折时期，列举这一时期体现“沉沦”“上升”的重大历史事件各一例。结合所学知识，简要分析1901到1920年间近代中国由“沉沦”，到“上升”的原因。