朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是 （ ）
| A．心即理 |
| B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念 |
| C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 |
| D．一概反对人的欲望 |
历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
| A．只引进西方技术不能使中国实现富强 |
| B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 |
| C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位 |
| D．要把马克思主义与中国的国情相结合 |
“(清末)这个运动是在政治法律制度意识形态不能根本变革的约束下进行的，因此以坚持清朝政府的政治垄断，……坚持官办，官商合办，官督商办的制度，以此为基础来模仿发达国家的技术和工业化模式。”材料所述的这一运动
| A．促使自然经济开始解体 | B．诱导民族资本主义企业产生 |
| C．实现了富国强兵的目标 | D．便利列强对中国的经济侵略 |
天京变乱后流传着一首民谣：“天父杀天兄，终归一场空，长毛非正主，依旧让咸丰。”该民谣反映出天京变乱的发生是由于
| A．宗教迷信思想的毒害 | B．领导集团内部的自相残杀 |
| C．中外反动势力的绞杀 | D．绝对平均主义思想的作崇 |
英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是
| A．造纸术 | B．印刷术 | C．火药 | D．指南针 |
西周时，“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”。战国时期，“一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石”。导致这一变化的原因有
①铁犁牛耕的推广
②各国变法的推行
③土地私有制的确立
④重农抑商政策的实行
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |