阅读材料，完成各题。用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句（限6处）。
言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应大甚。若 处 处 有 眼 则 似 窑 内 烧 成 之 瓦 器 有 尺 寸 限 在 其 中 一 隙 不 容 偶 闭 者 矣 塞 极 而 通 偶 然 一见 始 与 石 性 相 符。（选自《闲情偶寄》）《闲情偶寄》的作者是 代的 。
简要回答作者认为“漏则不应太甚”的原因。(2分)
阅读下面的文言文，完成下列各题。
许劭字子将．汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。
初为郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归．车徙甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
劭尝到颍川．多长者之游，唯不候陈寔①。又陈蕃丧妻还葬
，乡人毕至。而邵独不往。或问其故，劭曰：“大丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。
劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。
司空杨彪辟，举方正、敦朴．征，皆不就。或劝劭仕，对曰： “方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫
章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
——（取材于《后汉书·卷九十八》）
[注]①陈定：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县令，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．去濮阳令归去：前往 | B．常卑辞厚礼辞：言辞 |
| C．故不造也造：拜访 | D．征，皆不就就：任职 |
下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是（）
①好人伦，多所赏识。②府中闻子将为吏，莫不改操饰行。
③劭恶其薄行，终不候之。④劭初善之，而后为隙。
⑤举方正、敦朴，征，皆不就。⑥遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。
| A．①②⑤ | B．②④⑤ | C．①③⑥ | D．③④⑥ |
把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）府中闻子将为吏，莫不改操饰行。
（2）劭鄙其人而不肯对。
（3）好共核论乡党人物，每月辄更其品题。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
朋 党 论
欧阳修
①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已
。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治
矣。
③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
⑤嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！
（选自《古文观止》）下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．惟幸 人君辨其君子小人而已幸：希望。 |
| B．尽取天下名士囚禁之，目为党人目：看做 |
| C．尽解党人而释之释：解释。 |
| D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：责备。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）
| A．①然已无救矣②理固宜然 |
| B．①所惜者名节②为国者无使为积威之所劫哉 |
| C．①以能辨君子与小人也②置杯焉则胶，水浅而舟大也 |
| D．①惟君子则有之②此则寡人之罪也踿 |
以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是（）
①见利而争先，或利尽而交疏②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节
③以之修身，则同道而相益④以之事国，则同心而共济
⑤唐之晚年，渐起朋党之论⑥更相称美推让而不自疑
| A．①③⑥ | B．②③④ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
| A．文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。” |
| B．文章第③节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。 |
C．文章第④节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱 亡其国”的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。 |
D．本文是一篇富有战 斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
译文：
（2）及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”
译文：
（3）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
译文：
阅读下面一篇文言文，完成下列各题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）
| A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 |
| B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？ |
| C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ |
| D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。 |
下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
| A．①②③ | B．①⑤⑥ | C．②③④ | D．③④⑤ |
|
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。 |
| B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。 |
| C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。 |
| D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
答：
（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
答：
（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
答：
（9分，每小题3分）
阅读下面一篇文言文，完成8—10题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）
| A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 |
| B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？ |
| C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ |
| D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。 |
下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）
①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
| A．①②③ | B．①⑤⑥ | C．②③④ | D．③④⑤ |
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下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。 |
| B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。 |
| C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。 |
| D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
答：
（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
答：
（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
答：
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠，张仪恶陈轸于秦王曰：“轸重币轻使秦、楚之间，将为国交也。今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎?”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦之楚，有之乎?”轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信矣。”轸曰：“非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠于其君而天下争以为臣，曾参孝于其亲而天下愿以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎?忠且见弃 ，轸不之楚何归乎？”王以其言为然，遂善待之。
居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首者，魏之阴晋人也，与张仪不善。犀首谢弗见。轸曰：“吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。”犀首见之。陈轸曰：“公何好饮也?”犀首曰：“无事也。”曰：“吾请令公厌事可乎?”曰：“奈何?”曰：“田需约诸侯从亲，楚王疑之，未信也。公谓于王曰：‘臣与燕、赵之王有故，数使人来，曰“无事何不相见”，愿谒行于王。’王虽许公，公请毋多车，以车三十乘，可陈之于庭，明言之燕，赵。”燕、赵客闻之，驰车告其王，使人迎犀首。楚王闻之大怒，曰：“田需与寡人约，而犀首之燕、赵，是欺我也。”怒而不听其事，齐闻犀首之北，使人以事委焉，犀首遂行，三国相事皆断于犀首。轸遂至秦。对下列句子中加点的词语的解释，正确的—项是（）
| A．张仪恶陈轸于秦王曰恶；厌恶 |
| B．不出闾巷而售者售：买入 |
| C．吾请令公厌事可乎厌事：担任很多的事 |
D．行道 之士尽知之矣行道：推崇道义 |
下列各项中虚词的用法和意义完全相同的一项是（）
| A．今楚不加善于秦而善轸者不战而屈人之兵，善之善者也 |
| B．犀首见之夜驰之沛公军 |
| C．愿谒行于王此所谓战胜于朝廷 |
| D．吾为事来会其怒，不敢献，公为我献之 |
下列对原文有关内容的理解和分析不正确的—项是（）
| A．陈轸面对秦王的质问，肯定张仪的看法，是以退为进，体现了游说之士的权谋机变。 |
| B．陈轸阐述了自己的观点、取譬设喻，言之成理，使秦惠王深信不疑，并进而善待他。 |
| C．陈轸、张仪、犀首都是能够倾邦覆国的说客，相互之间争宠妒能，挑起了许多纷争。 |
| D．经过陈轸的精心策划，使本无所事事的犀首一时垄断了燕、赵、齐三国的相国事务。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忠且见弃，轸不见楚何归乎？
（2）楚未之重也，而使陈轸使于秦。