孙中山在辛亥革命中倡导“民族平等”，其内容涉及政治、经济、文化、宗教等四个方面，但对各民族语言文字平等、尊重各少数民族风俗习惯等民族平等内容则未提及。这一信息说明孙中山（ ）
| A．缺乏明确的反帝反封建的主张 | B．早期民族思想存在一定的局限性 |
| C．刻意回避平均地权等经济要求 | D．具有狭隘的中外民族平等观 |
毛泽东在《论联合政府》中说：“我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。……必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是‘少数人所得而私’的国家，一定要是无产阶级领导下而‘为一般平民所共有’的新民主主义的国家。”材料表明新民主主义经济（）
| A．实现了孙中山“耕者有其田”的思想 |
| B．与新三民主义的经济思想本质一致 |
| C．消灭私有制，实现了社会的平等发展 |
| D．是国营经济领导下多种成分并存的经济 |
从清末到民国初年不断出现如“实业救国”、“教育救国”、“科学救国”等主张，这些主张（）
| A．多是空谈救国或者盲目爱国 | B．对革命持不赞成态度或认识模糊 |
| C．在当时其愿望可以变成现实 | D．改变了中国半殖民地半封建的性质 |
郭斌铄教授曾这样评价一位中国近代思想家：“先生于中西治术学理，实能究极源委，有以探其异同得失之所在……其翻译西书，志在补偏救弊，有目的、有分寸，与盲从西人，一往不返者大异。”这位思想家是（）
| A．魏源 | B．严复 |
| C．康有为 | D．谭嗣同 |
近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约，最初清政府总希望找机会更改条约，有时甚至就没打算真心遵守条约；后来清政府却要求“如约者即为应允”、“违约者概行驳斥”，即一是自己守约，二是要求对方也守约。这种变化在一定程度上说明（）
| A．清政府对列强条约要求曾全面回绝 |
| B．清政府最终由保卫主权转向卖国立场 |
| C．清政府的外交逐步与国际社会接轨 |
| D．清政府始终利用国际外交规则维护主权 |
顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（）
| A．理学悖离“五经”原旨 | B．孔孟之道为理学之根本 |
| C．取儒学之本，舍宋明理学 | D．用思辨方式来对待理学 |