阅读下面的文言文。
司马朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者，不敬其亲者也。”客谢之。十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：“朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。”监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：“唇齿之喻，岂唯虞、虢[guó]，温与野王即是也；今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也，今寇未至而先徒，带山之县必驻，是摇动民之心而开奸宄①之原也，窃为郡内忧之。”邵不从。边山之民果乱，内徒，或为寇钞②。
年二十二，太祖辟为司空掾[yuàn]属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。迁充州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。建安二十二年，与夏侯悖、藏霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七。
【注】①宄（guǐ）：坏人。②钞：掠夺。下列句中的“以”与“监试者以其身体壮大”中的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．以其境过清 | B．我以日始出时去人近 |
| C．策之不以其道 | D．令辱之，以激怒其众 |
翻译下列句子。
(1)司马朗字伯达，河内温人也。 (2)边山之民果乱，内徙，或为寇钞。下列对人物的分析评价有错误的一项是（ ）
| A．司马朗少年时即能从容应对质疑，初露才华。 |
| B．司马朗执政不靠刑罚而靠宽厚仁慈，百姓照样不犯法，很有人格魅力。 |
| C．司马朗为了让军士以他为榜样，故意在军队中过着简朴的生活。 |
| D．当军队出现瘟疫时，司马朗能体恤下属，亲自为军士送医送药。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①雨麦：下麦雨。②有年：丰年。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①是进亦忧，退亦忧（ ）
②先天下之忧而忧（ ）
③始治官舍（ ）
④引流种树（ ）
（2）下列句子中加点的“之”，与“予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用法不同的一项是（ ）
| A． |
或异二者之为 |
B． |
处江湖之远则忧其君 |
| C． |
予至扶风之明年 |
D． |
以为休息之所 |
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①微斯人，吾谁与归？
②亭以雨名，志喜也。
（4）两位作者在文中表现出的“忧乐观”，有何不同？
王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。
［注释］①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。
（1）请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
（2）学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。
在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
选自《论语》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
选自《礼记·学记》
（1）辨其音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（ ）
| A． |
好语似珠 |
B． |
好学不倦 |
（2）明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
①有朋自远方来，不亦乐乎？
翻译：有志同道合的人从远方来，________________________
②是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：_____________________，________________________。
（3）悟其理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。
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酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 |
诗句：______________； 批注：______________。 |
（4）取其精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。
文言文阅读
蔬食
（清）李渔
声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍①不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风。人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，是犹作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇俭，一以复古；至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣。
论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之。不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。
（选自《闲情偶寄》，有制改）
[注]①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜，都是上古时候的贤王。
（1）给文中画线句子断句正确的一项是（ ）
| A． |
所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣 |
| B． |
所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣 |
| C． |
所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣 |
| D． |
所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣 |
（2）下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ）
| A． |
丝不如竹 水中藻、荇交横，盖竹柏影也 |
| B． |
草衣木食 各隐卷底衣褶中 |
| C． |
一以崇俭 俭以养德 |
| D． |
得以有之 属予作文以记之 |
（3）下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”，提出饮食上崇尚追求自然的观点。 |
| B． |
作者认为跟肥腻远离，以蔬菜为主食，甘于吃蔬菜，是与崇尚古玩差不多的雅事。 |
| C． |
作者编《饮馔》，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。 |
| D． |
作者说蔬食的好处很多，如清、洁、芳香、松脆等，但能称为至美，是在于“鲜”。 |
（4）用现代汉语翻译下面的句子。
①不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。
②吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）
阅读下面文章，完成下面小题。
管仲得其所欲
齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁①，施伯②曰：“是固将用之也。夷吾③用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀管仲，使人曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛④之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。
（节选自《智囊全集》）
注释：①鲁：鲁国。当时，管仲被囚于鲁国。②施伯：鲁国大臣。③夷吾：即管仲。④槛：古指囚禁押解犯人的车子。这里作动词用，指囚禁押送。
（1）下列加点词解释有误的一项是（ ）
| A． |
使人请管仲于鲁 使：派 |
| B． |
寡君欲亲以为戮 欲：欲望 |
| C． |
欲速至齐 至：到 |
| D． |
其所唱适宜走 走：奔跑 |
（2）翻译文中画线句子。
夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。
（3）选文中管仲的智慧体现在哪些方面，结合文本简要分析。