阅读下列材料：
材料一 争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战，才能使抗战得到最后的胜利。
——《关于目前形势与党的任务的决定》
材料二 帝国所以向美英两国宣战，实亦为……东亚之安定而出此。……自交战以来，……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。……此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。
——《日本天皇停战诏书》
材料三 自1963年至1969年，日本贸促团体在中国举办了三次工业展览会。……中国贸促会先后在东京和大阪、名古屋和北九洲，举办了两次综合性的经济建设成就展览会。……互办展览会对于增进两国人民的相互了解，起了巨大的作用。……这么多人的互相参观，实际上是一个友好大交流，而且是遍布在各阶层的群众性交流。
——林连德《当代中日贸易关系史》
材料四 日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的“复交三原则”的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。……自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣布结束。
——1972年中日联合声明
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，从政治、军事两个方面说明国共两党是如何进行全民族抗战的。
（2）驳斥材料二中日本对美英两国宣战的理由。
（3）依据材料一、二，分析中国抗日战争胜利的原因。
（4）材料四的“不正常状态”是什么原因造成的？依据材料三、四，概括促成中日两国结束“不正常状态”的因素。
世界历史上的发生了多次思想解放解放运动。阅读下列材料：
材料一 “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——但丁•阿利格里
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚
（1）请问以上材料的体现了主要思想观点是什么？
材料二 观察下图
（注：图中间是一个天平）
（2）请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。
材料三 ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（3）根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体？材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一新英格兰出现的骚乱，我们商业上的不景气以及笼罩全国各地的那种普遍的低迷消沉情绪，在很大程度上(如果不是完全的话)归咎于最高权力机构的无权。——华盛顿1787年给友人的信
材料二 中央对地方实行严格管理，国家官员在君主面前，永远只能处于被管理被驱策的地位，决不能按自己的意图或根据客观条件运用独立的治理权。
——摘自《中国政治制度史》
材料三 “……世界上有2000多个民族，200多个国家和地区，他们的社会历史发展不同，他们的发展水平不同，民主的形式和途径也是不相同的。”
请回答：
（1）根据材料一指出美国是如何解决独立之初面临的问题的。(4分)
（2）结合材料二和所学知识，指出中国古代和美国的中央集权制度有什么不同。(4分)
（3）英美民主政体孰优孰劣，试作简要评价。
阅读材料，完成下列各题。
材料一公选制——两汉开国之初，尚有不少武力功臣。可是一旦百废俱兴，尤其是建国十年、二十年之后，旧臣凋零，就需要大量补充吏员，察举、征辟之事应时而兴。察举征辟就是从民间访求有才有德而又未仕之人，由于征诸乡里，因有“乡举里选”之说。我称此制为“公选”。公选的名目很多，有贤良、方正、孝廉、秀才等科。
——张传玺《秦汉中央集权制的“公天下”因素》
材料二我们的政体的确可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁，公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。——伯利克里
材料三 雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极影响。
——《卓尔不群的雅典》
（1）依据材料一及所学知识，说明汉朝推行察举制、征辟制的原因。材料一作者为什么称察举制为“公选”制?(7分)
（2）依据材料二并结合所学知识，说明雅典的政体是否真的“掌握在多数人手中”，并指出其实质。(5分)
(3)根据所学知识并结合材料三，指出雅典民主政治对近代西方的政治文明建设提供了哪些宝贵经验？(4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那(指中国)和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。
材料二 泰西各国皆设议院,……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……而四海之在，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。——引自郑观应《盛世危言》
材料三窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。
——引自康有为《请定宪法开国会折》
材料四康有为一再劝说提醒皇帝对此不可操之过急，康有为在专门进呈光绪的《日本变政考》所加按语中写道：“日本亦至二十年始开议院，吾今于国会，尚非其时也。”当百日维新已开始一个多月后，他还在《国闻报》上特意发表《答人论议院书》，公开表示反对设议院、兴民权。“敬告足下一言，中国惟以君权治天下而已。”
回答：
（1）根据材料一，指出福泽谕吉对亚洲邻国持何种态度，主张对它们采取何种政策。
（2）材料三和材料二主张有何异同？分析产生差异的原因。
（3）材料四的观点同材料三相比有何变化？为什么会产生这一变化？
中外历史人物评说
材料一：“对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”
——恩格斯《德国状况》
材料二：“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队，……竟还有立法家们具有的才能……。”“几年之后，这位伟人，聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”
——梯也尔《执政府和帝国的历史》
（1）结合所学知识回答，恩格斯为何说拿破仑是德国“革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人”？以史实说明拿破仑是“有立法家所具有的才能”。
（2）梯也尔所言“二十年胜利果实被剥夺一空”是否符合史实？为什么？