(24分)阅读下列材料：
材料一
材料二 今中国虽与欧洲各国立约通商，开埠互市，然只见彼邦商船源源不断。今日开海上某埠头，明日开内地某口岸。一国争，诸国附；一国至，诸国蜂从。滨海七省，尽成洋商世界；沿江五省，又任洋舶纵横。
——郑观应 《盛世危言》
材料三 上海在鸦片战争前是清朝一千三百多个县中的一个普通县城，1843年被开放为通商口岸。据《上海县续志》记载，光绪年间，“上海介四通八达之交，海禁大开，轮轨辐辏，竟成中国第一繁盛商埠”。
请回答：
(1)结合材料一及所学知识分析，从鸦片战争到甲午中日战争通商口岸的开放呈现什么变化趋势？这种变化说明了什么？(8分)
(2)《马关条约》相对前两次战争所获侵略权益所体现的侵略方式有什么新特点？有什么严重危害？(8分)
(3)综合以上材料及所学知识，分析通商口岸的开放对近代中国经济发展的双重影响。(8分)
启蒙运动影响了世界文明进程。阅读材料，回答问题
材料一如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料三“参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权，并选举临时大总统、副总统，依法弹劾临时大总统和国务员，由临时大总统、副总统和国务员行使行政权，法院由临时大总统及司法总长分别任命的法官组成，行使司法权。”
请回答：
（1）材料一提出了什么政治主张？其政治主张的提出有何意义？
（2）根据材料二，卢梭提出了怎样的政治主张？结合所学知识，卢梭和孟德斯鸠关于国家政体分别提出了什么主张？
（3）材料三选自近代中国的哪一部文献？简要评价其进步意义
阅读下列材料，回答问题。
材料一隋唐时期是中国古代文化全面辉煌时期。这一时期的辉煌，一是全面，二是繁荣，三是影响深远。这方面的例证，可以从科技、文学、艺术等各方面轻而易举地找出来。
材料二一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，思想文化总会深深打上时代的烙印。明清时期在思想领域出现的早期启蒙思想，如反对君主专制，提倡工商皆本等，都是当时时代特征的反映。
请回答：
据材料一并结合所学知识，用文化方面的史实说明隋唐文化的特点。
据材料二并结合所学知识说明，明清之际的早期启蒙思想是如何反映当时的时代特征的？
阅读下列材料
材料一国民党败退台湾以后，以台湾为依托，把海南岛和金门、马祖作为两翼，依侍其海空军的所谓优势，不仅要保住流亡政权，更要准备反攻大陆。蒋介石提出国民党的政治目标是“反共抗战，复国建国”。他的如意算盘是“一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功”。
-------《国共关系七十年》
材料二我们愿意同台湾当局协商和平解决台湾的具体步骤和条件，并希望台湾当局在他们认为适当的时机，派代表到北京或其他适当的地点，同我们开始这种商谈。
--------周恩来《在一届人大一次会议上的报告》
材料三 1976年11月，蒋经国说：“吾国处于今日恶劣的环境之中，不得不忍负重之苦心，来处理难以忍受的事”。“吾人如不积极建设台湾，不但无法自卫，而且无法生存”。
-------《国共关系七十年》
材料四要实现统一，就要有个适当的方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不是中央与地方谈判。双方达成协议后，可以正式宣布。但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。
--------邓小平《中国大陆和台湾和平统一的设想》
请回答：
（1）材料一和材料二在解决台湾和大陆关系问题上的办法有何不同？为什么会有这种不同？
（2）依据材料三和材料一，指出蒋经国的政策与蒋介石的打算相比，发生了什么变化？
（3）依据材料四，邓小平认为解决台湾问题的关键是什么？他提出实现统一的“适当方式”后来发展为什么政策？
2007年9月21日，《环球时报》发表了“中华民族复兴，促进世界繁荣”专刊，对民族复兴问题做了比较深入的分析，中国中央电视台也推出系列专题《复兴之路》，指出中国要在发展的过程中，小心翼翼地迈好每一个脚步，细致入微地倾听外界的每一个声音。中国以一系列和谐共赢的实际举动，逐渐打消了各方的猜疑与忧虑，中国的和平外交理念得到了越来越多国家的认同，中国正积极地融入国际秩序，在国际组织中发挥更大作用。我们正是想尽我们的力量去理解和叙述我们这个伟大国家的过去、现在和未来……
据此回答：
（1）近代中国和资本主义列强签订了哪些重要不平等条约？
（2）根据下列图片，结合所学知识回答，从新中国成立到20世纪70年代末，我国在外交领域取得了哪些成就？
（3）改革开放以后，“中国正积极地融入国际秩序，在国际组织中发挥更大作用”。请用史实说明。
孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）
材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）
（1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？
材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou,反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？
（3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。
（4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展的作用。