阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答，
（1）材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。
（2）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（3）综合上述四则材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
明治维新在近代日本历史上占有重要的地位，试述它对日本社会发展产生的影响主要有哪些？
阅读下列材料：
材料一：人人享有平等自由的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了，这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
----摘选整理卢梭《社会契约论》
材料二：不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。 ------摘选整理卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（2）材料二所表达的内容是切实可行的吗？为什么？
阅读下列材料：
材料一 治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏，殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。——商鞅
材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之賞，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。——《汉书食货志》
材料三 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。——《史记李斯列传》
请回答：
（1）商鞅变法的理论基础是什么? 据材料一、二说明变法法令推行的原因是什么?
（2）据材料二概括指出商鞅变法
的主要内容。
（3）材料二、三的作者对商鞅变法各持什么态度? 材
料二中的“务本”“王制遂灭”各指什么?
阅读下列材料：
雅典乡间居民步行进城，行使当家做主的权利。近郊居民至少要提前一小时动身，远郊居民需提前六七个小时。
公民大会时间长短不定，处理例行公事仅需一个上午，较大议案可能要拖一天。至于难以抉择的重大问题，如战争与和平问题，常需开多次会议才能决定。
为鼓励公民参政，大会向与会者发放补贴，起初为半天饭钱，后增加到一天半饭钱。这保证了广大平民作为公民大会主体的地位。-------摘选于《中学历史教学参考》
请回答：
（1）材料所反映的召开的会议是指什么？其主要职责有哪些？
（2）参加大会的每一个公民都有可能被推选为各级官职吗？为什么？
（3）从参加大会人员的范围和决策方式分析大会的优点和缺点。
材料一：号称“天下第一庄”的台儿庄的兴盛，与明代大运河台（儿）庄段的开挖密切相关。据清《峄县志》记载：“台（儿）庄跨漕渠，当南北孔道，每年漕运粮食约400万石，商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑。”每当夜幕降临“一河渔火，歌声十里，夜不罢市”。浙商沈绮因台儿庄商运兴盛来这里销售茶叶，并开谢裕大茶行。晋商吴玉章开设“日异昌”分号，为各路商贾办理汇兑和存放金银业务。
材料二：到了近代，台儿庄的社会生活出现了一系列的“新气象“。
——摘自《台儿庄史志》
（1）据材料一概括明清时期台（儿）庄商业繁荣的表现有哪些？
（2）据材料二并结合所学知识，分析近代台儿庄社会生活出现“新气象”的原因。