有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
| A．缺乏理性精神 | B．有很强的封闭性 | C．求善而不存真 | D．落后于西方国家 |
在传统农业社会中，人流、物流和信息流的运动半径很小。下列对其解释不正确的是：
| A．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” |
| B．绝大多数人生活在相对封闭的社会环境中 |
| C．土地是主要的生产资料，居民流动性小 |
| D．传统农业社会建立在自给自足的小农经济基础上 |
乾隆年间的一首《竹枝词》写道：“呼郎早趁大冈墟，妾理蚕缫已满车；记问洋船曾到几，近来丝价竟何如？”该情景应出现在：
| A．天津地区 | B．上海地区 | C．苏杭地区 | D．珠三角地区 |
明朝时，松江“卖袜店百余家，合郡男妇皆以做袜为生，从店中给酬取值”。从材料中可以看出：
①“合郡男妇”是卖袜店的雇佣工人
②卖袜店商人直接支配生产，成了包买主
③江南纺织业中出现了资本主义萌芽
④男耕女织的自然经济已经解体
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，指被圈占的成片土地，唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后
| A．井田制得以恢复 |
| B．不存在土地私有现象 |
| C．仍存在土地集中现象 |
| D．庄园由中央集中管理 |
白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”诗中的描述反映了
①男耕女织的自然经济
②重视农业的观念
③家庭手工业的发展促进了商品流通
④安土重迁的思想
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |