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参观中华世纪坛
风和日丽的一天，爸爸带我去参观位于北京西面的中华世纪坛。
我们从南门进去，来到圆形的圣火广场。广场的东西两侧是弧形的石阶，石阶上各有一道清水缓缓流下，分别象征着黄河、长江永远流淌。广场中心的“中华圣火”跃动着永不熄灭的火苗。爸爸告诉我，它象征着我们中华民族永不停息的文明创造。
圣火广场的北边是一条长270米的青铜甬道，甬道由3米宽的青铜板铺成，上面刻着从人类出现到公元2000年间发生的重大事件。我们沿着甬道边走边看，不知不觉到了世纪坛下。
踏着石阶上去，气势雄浑的圆形坛体展现在我们眼前。坛体由上下两部分构成，上部分的斜面上，耸立着27.6米高的时空探针，坛体外周墙上刻着56个中华民族的图案浮雕。我惊奇地发现，这部分坛体正在转动，听爸爸说转动一周，至少要用（2）6小时。下部分的坛体是不动的，静止的回廊与转动的坛体寓意着中国的哲学思想：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。中华世纪坛乾体与坤体结合的设计，既彰显了中华民族自强不息的伟大精神，又体现了中华民族厚德载物的博大胸怀。它的外周是长140米的环形回廊，设有中国历史上最具代表性的40位文化名人的青铜塑像。
沿着回廊，进入世纪坛内。这里共分三层，由一层的现代艺术馆、二层的世纪大厅、东西方艺术馆和地下二层的多媒体数字艺术馆构成。世纪大厅环形的浮雕壁画，浓缩了中华民族五千年文明的发展历程。看着壁画，听着爸爸的介绍，我的心里激动又自豪。
中华世纪坛啊，你不但是首都又一处壮丽的景观，而且是对祖国悠久文明的永恒纪念。
（1）联系上下文写出词语的意思。
自强不息___________________________
不知不觉____________________________
（2）作者的观察顺序是从南门进入——（ ）——（ ）——（ ）——（ ）——（ ）。
（3）世纪坛由____________、____________、____________和____________构成。
（4）为什么说中华世纪坛是对祖国悠久文明的永恒纪念？
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课外阅读。
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女娲是一个神通广大的女神。
有一天，女娲来到一条小河边洗脸。大雨过后，河边的土变成了泥浆，女娲顺手抓起一团黄泥，搓(cuō)成娃娃样的小东西，放在地上，泥人活了，喊着：“妈妈！妈妈！”女娲高兴地给心爱的孩子取了一个名字，这便是“人”。
她继续工作着，一心想让更多的生命来到大地上。后来，女娲发现了一个快捷的方法，她取来一根枯藤，伸入泥潭中，把搅浑了的泥浆向地上挥洒，泥点就变成了一个个的小人儿。
女娲不停地工作，她越来越感到辛苦。突然，一个小人儿问：“我们自己能造自己吗？”女娲异常高兴，就把人分成男人和女人。就这样，人类不断地繁衍，一天比一天多。他们三五成群，走向森林，走向田野，大地上布满了人类的足迹。
（1）写出下列词语的近义词。
异常——( )高兴——( )
（2）全文共有( )个自然段。第( )自然段写女娲造出第一个人，第( )自然段写女娲造出一个个人，第( )自然段写女娲把人分成男人和女人。
（3）请给这个故事加上一个合适的题目，写在文前的横线上。
（4）你同意哪种说法？在括号里画上“√”。
①这是一个真实的故事。( )
②这是一个神话故事。( )
③这是迷信。( )
阅读下面的文字，完成问题
羡慕姜子牙
①姜子牙，渭水钓鱼的老翁，武王伐纣的军师，《封神演义》里呼风唤雨的姜半仙。说实话，年轻时我真没把他当回事儿。没想到，有把年纪，又人生屡屡受挫后，我对姜老先生越来越羡慕了，他的运气实在太好了。
②他本是殷纣王宫中一个小吏，跟纣王干了不少年，也就是说是个有“历史污点”的人，大有潜伏特务的嫌疑。可是，弃暗投明后，在周文王这里不仅丝毫不受歧视，不被怀疑，反而被委以重任，掌管大权，居然能在那么多“根正苗红”的人中脱颖而出，鹤立鸡群。让我羡慕。
③从各种历史记载来看，他既没有名师指教，也非名校毕业；既没有任何学位，在网上也查不到他的学历证书，最多算是个“自学成才”的准知识分子。然而，他却没有因此被拒于门外，而是被充分信任，拜相入将，高举帅旗，运筹帷幄。让我羡慕。
④谁都知道，对当官的来说，“年龄是个宝”，如果年龄一过线，任你有天大的本事，也得退休下岗。可姜子牙在渭水河畔遇到周文王时，已年过八旬，发白齿落，老态龙钟，重孙子都会打酱油了。人家周文王依然恭恭敬敬发地把他把宝贝一样，封高官，居帅位，掌大权，让他威风八面，再造乾坤。让我羡慕。
⑤众所周知，能在朝中翻云覆雨，掌控局面者，无不有门有派，舍此便孤掌难鸣。寸步难行，迟早垮台。姜子牙偏偏是与谁都瓜葛，既非名门贵胄，又非派系头头。他“净身”入仕，但却能在朝中站得住，叫得响，毫无孤立之感，终于成就千秋大业。让我羡慕。
⑥古往今来，贤士能人入仕之途，或当面自举，可他人推荐，或考试录取，或层层选拔。可姜子牙却剑走偏锋，独出心裁，为引起周文王注意，在渭水之畔直钩无铒垂钓三年，精心上演“行为艺术”，且编歌谣叫渔翁、樵夫到处传唱，为自己造舆论，可谓术不正，路子歪，君子不齿。但周文王并不因姜子牙功利心太重，进取之意太旺而心存鄙视，照样重用不疑，全权相托。让我羡慕。
⑦看来，“不拘一格用人才“，别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀！
（节选自《青年文摘》有删改）
（1）下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（）
| A．第⑤段跟前面的各段一样，都侧重介绍姜子牙的诸多“不足”但很幸运，其实这都是在赞扬周文王的“不拘一格用人才”。 |
| B．第⑥段先言古往今来的贤士能人的种种入仕之途，是为了衬托姜子牙的剑走偏锋，独出心裁。 |
| C．为引起周文王注意，姜子牙精心上演“行为艺术”并为自己制造舆论，这些 都是“君子不齿”的做法，这说明姜子牙是小人。 |
| D．周文王照样重用功利心太生、进取之意太旺的姜子牙，说明他能识人，并不为世俗正统观念所束缚。 |
E、文章围绕“羡慕姜子牙”这一论题，结合姜子牙的人生际遇，直接联系当今生活实际，展开了深入细致的论述。
（2）文章是从哪几个方面说明姜子牙的幸运的？
（3）“别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀！”对这句话如何理解？
阅读下面两首宋词，完成问题。
菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪①。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
陆 游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇②。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅。
注①据说鹧鸪“生不辞巢不别群”，其鸣叫声近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鹃，又名子规。相传它的叫声近似人语“不如归去”，又有“杜鹃啼血”的典故。
（1）这两首词都写了夜闻鸟鸣，请结合词人所处的时代，简析其中寄寓的思想感情。
（2）这两首词在对“夜闻鸟鸣”的具体表现上又各有特点。你更喜欢哪一首的写法？请简述理由。
下面全部表现西门豹巧于斗争的一项是（）
①幸来告语之，吾亦往送女②西门豹往会之河上
③即将女出帷中，来至前。④是女子不好，烦大巫妪为入报河伯
⑤巫妪何久也？弟子趣之⑥簪笔磬折，向河立待良久
| A．①②④⑤ | B．②④⑤⑥ | C．①④⑤⑥ | D．②③④⑥ |
课内阅读。
西门豹说
把新娘领来让我看看巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领了来。西门豹一看，女孩儿满脸泪水。他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦你去跟河伯说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。”说完他叫卫士架起巫婆把她投进了漳河
（1）用“____”画出加点字的正确读音。
麻烦(fɑn fàn)漳河(zhānɡ zānɡ)
（2）在中加标点。
（3）“不漂亮”不是说这个姑娘真的__________________________________________
___________________________________，而是借此________________这个姑娘。
（4）请你结合西门豹救新娘来评价一下西门豹。
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