约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（ ）。
| A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 |
| B．借用罗马教皇的权力否定君主专制 |
| C．说明天主教赋予人权力的合理性 |
| D．说明“天赋人权”的合理性 |
20世纪六七十年代，国内一些乡镇、街道名称纷纷改为红旗、红星、东方红等，以至于邮电、交通业都受到严重影响。近年来，改名之风又起，如徽州改为黄山市，思茅市改为普洱市，中甸改为香格里拉，大庸市改为张家界市，甚至有的地方为改名为“夜郎”而争吵。近年来更改地名的主要原因是
| A．传承历史文化 | B．民族区域自治 |
| C．市场经济发展 | D．还原历史真貌 |
卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”他认为“结合的形式”是
| A．通过投票表达公共意志 | B．对现存制度进行道德改造 |
| C．制定一个共同遵守的契约 | D．由自然状态进入社会状态 |
台湾国民党印发“勇士国魂”月历，内页列出的抗日将领中，首次出现1942年牺牲的共产党将领左权。是基于
| A．中共提出“一国两制”政策 | B．国共两党曾抗击共同的敌人 |
| C．国共双方消除意识形态矛盾 | D．国共双方达成“九二共识” |
当时人们流传着：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”一时间，剪辫浪潮席卷大江南北。此事发生在
| A．鸦片战争时期 | B．辛亥革命时期 |
| C．太平天国运动时期 | D．新文化运动时期 |
1866年6月，左宗棠向清廷上奏，他认为“东南大利，在水而不在陆”“我国家建都于燕，津、沽实为要镇。自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飙举，无足当之”。为此，他主张
| A．建立海军，加强海防 | B．“中学为体，西学为用” |
| C．“师夷长技以制夷” | D．实业救国，保护商贸 |