1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在冀鲁边区河间、青县、沧县等地转战，开展敌后游击战争，威震冀中平原，有“攻无不克、无坚不摧、打不垮、拖不烂的铁军”之誉。1940年春天，回民支队开往深南一带（河北省衡水市深县以南），在石德铁路沿线与敌周旋作战，率领回民支队在康庄打了一场漂亮的伏击战。回民支队取得伏击战的胜利，对其作用评价恰当的是（ ）
| A．有利于缓解根据地严重困难的局面 |
| B．反映了党正确领导下整风运动的积极影响 |
| C．反映了少数民族对抗战胜利的伟大贡献 |
| D．体现了这一时期根据地军民基本的运动战，不放松有利条件的阵地战的方针 |
古代有一个书生带着《四书章句集注》上京城赶考，这种情景最早出现在
| A．隋朝 | B．北宋 | C．元朝 | D．明朝 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”指的是
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表
| A．儒、道、墨、法 | B．道、法、墨、儒 |
| C．法、儒、道、墨 | D．墨、儒、法、道 |
秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是
| A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变” |
| B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本” |
| C．韩非子主张君主专制，中央集权 |
| D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵 |
韩非子“法治”思想的核心是
| A．把法律作为至高无上的准则 | B．法律是君主治理天下的工具 |
| C．用法律来约束每个人的行为 | D．用法制代替个人意志的统治 |