1918年，陈独秀在《新青年》发文，痛骂义和团：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生……”1924年，陈独秀却在《向导》中高度赞扬义和团：“还幸亏有‘野蛮’的义和团少数人，保全了中国民族史上的一部荣誉”。造成陈独秀对义和团运动认识差距巨大的原因不包含
| A．事件性质变化 | B．时代背景变化 |
| C．作者立场变化 | D．主观动机变化 |
公民法是早期罗马法的主要内容，万民法是罗马帝国境内的“国际法”。下列相关评述正确的是
| A．万民法是对公民法的否定 | B．都维护了罗马帝国的稳定 |
| C．根本上维护了平民的利益 | D．蕴含了人人平等、公正至上的法律观念 |
在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似
。两者政治上的相似之处是
| A．贵族政治、列国分立 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．分封诸侯、城邦国家 |
在雅典民主政治的发展过程中，梭伦改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是
| A．逐步提升妇女的政治地位 | B．从治“公民”到治“万民” |
| C．不断健全民主政治 | D．城邦政权向所有的人开放 |
古代雅典城邦
平民能在反对贵族的斗争中取得
胜利，最重要的社会因素是
| A．平民开展暴力斗争 | B．代表平民利益的领袖不断改革 |
| C．平民中不再有债奴 | D．平民中新兴工商业者力量壮大 |
斯诺夫里阿诺说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
A
. 罗马法完全摒弃了习惯法 B. 罗马法追求至善至美的境界
C. 罗马法与时俱进以适应社会要求 D. 罗马法主张消灭阶级压迫