陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑鄙陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相行仁政无以异也。”这说明陈独秀
| A．认为民众觉悟低中国不具备立宪政治的条件 |
| B．认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪 |
| C．主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制 |
| D．认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步 |
尽管普罗泰格拉在雅典传播自己的雄辩术和哲学思想，使自己有了很高的声望；但他还是因说“神不可知”而被驱逐出雅典。“被驱逐”现象出现，说明当时雅典（）
| A．尚缺乏言论自由的民主环境 |
| B．民主政治尚未摆脱宗教影响 |
| C．仍然以神为一切考察的中心 |
| D．公民对城邦具有强烈责任感 |
据《清朝文献通考》载：“农务兴而野无旷土，国计裕而泉货流通”，“朕思商民皆吾赤子，何忍使之苦累”，“务遵定例征收”。通过这一史料可以从侧面了解当时（）
| A．全国农田垦殖的信息 | B．商人社会地位的变化 |
| C．国内外经贸交流的盛况 | D．商民相对惬意的生活 |
顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）
| A．忠君爱民，保国有责 |
| B．“一曰克己复礼，天下归仁焉” |
| C．仁孝当先，舍生取义 |
| D．以天下为己任，“经世致用” |
明万历朝，内阁首辅赵志皋曾说：“同一阁臣也，往日势重而权有所归，则相率附之以媒进。今日势轻而权有所分，则相率击之以博名。”材料所述现象（）
| A．表明内阁大臣有职无权 |
| B．是皇权专制加强的结果 |
| C．说明内阁内部矛盾尖锐 |
| D．表明内阁大臣相互制约 |
以下有关绘画艺术特征的点评,与下图所示画作相符的是（）
| A．讲究布局，画面气势雄浑 |
| B．“意在笔先”，“趣在法外” |
| C．注重描摹，力图再现实景 |
| D．“钩勒工细”，“尽其精微” |