下面是1988年美国《纽约时报》公布“自由世界”（资本主义国家）和“西方”（英、法、美等发达资本主义国家）两个词语使用的次数分别为51和25，到1993年这两个词语使用的次数分别变为30和1400这种变化反映了
| A．美国报界经常变换用语 | B．美苏两国矛盾得到缓和 |
| C．世界政治格局的变化 | D．第三世界力量的兴起 |
从辛亥革命到五四运动前中国历史发展的主要特点包括
①国内政治斗争的焦点是民主共和与专制独裁②民族工业出现短暂的春天③民主共和、实业救国和马克思主义广泛传播成为当时中国社会思潮的主流④旧民主主义革命开始向新民主主义革命过渡
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理（注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义）从根本上联系起来。”的文章是
| A．《庶民的胜利》 | B．《布尔什维主义的胜利》 |
C．《我的 马克思主义观》 |
D．《敬告青年》 |
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
| A．国人最先引进的是西方学术思想 | B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理 |
| C．国人引进西方政治制度是成功的 | D．国人最后觉悟要引进马克思主义 |
“应毁全国已有之孔庙而罢其祀！”陈独秀这一观点
①体现了彻底反封建的决心 ②矛头直指儒家传统道德
③为文学革命指明了方向 ④存在着对传统文化绝对否定的倾向
| A．①②③④ | B．①②④ |
C．②③④ | D．①②③ |
明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都反映了资本主义萌芽发展的要求 |
| C．都具有反封建的进步意义 | D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |