郑观应在《公法》中说：“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利，无论为君主，为民主，为君民共主，皆其所自有，而他人不得侵夺。”依据以上言论判断，郑观应主张
| A．平等交往 | B．学习西方 |
| C．依法治国 | D．公平竞争 |
王国维先生曾说：“诗在我们国度，一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是最全面的生活。”以下各项中，能体现王国维这一观点的是
①《诗》是五经之一 ②唐代科举以诗赋取士 ③明清士人互赠诗文绘画作品 ④学者根据《诗经》研究春秋早期的状况
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①② | D．②③ |
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”这表明“礼”是
| A．习俗 | B．道德 | C．法律 | D．规范 |
古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代（夏、商、周）；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是
| A．“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远 |
| B．“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响绵长 |
| C．儒家思想对中国社会影响深远 |
| D．古代文学呈现古典与高雅的趋势 |
董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步性在于
| A．君权神授 | B．天人感应 | C．限制君权 | D．独尊儒术 |