近代民谣:“毛竹笋,两头黄,农民领袖李忠王。地主见了他像见阎王,农民见了他赛过亲娘。黄秧叶子绿油油,忠王是个好领袖。地主见了他两脚抖,农民见了他点点头。”描述的事件可能是
| A.洋务运动 | B.太平天国运动 |
| C.戊戌变法 | D.辛亥革命 |
“造物者创造了人并对他说:‘我将你置于世界的中心,……以便你能够按照自己的意愿,将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化,变成无理性的牲畜;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。’”材料表达的主旨是:()
| A.肯定人和人性 | B.否定教皇权威 |
| C.反对君主专制 | D.提倡因信称义 |
“诡辩派的相对思想、怀疑态度和个人主义,不可避免地受到苏格拉底坚决的反对。这种情况促进了新哲学运动的发展。”苏格拉底反对的人是:()
| A.泰勒斯 | B.普罗泰格拉 | C.梭伦 | D.庇西特拉图 |
1920年,梁启超在《清代学术概论》中写道:“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书(注:指黄宗羲的《明夷待访录》)节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”这里,梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是:()
①“为天下之大害者,君而已矣”
②“天下为主、君为客”
③“民间吉凶(礼仪),一依朱子《家礼》行事”
④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’
| A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
黄宗羲提出设宰相一人,参知政事若干人,每日与其他大臣一起,在便殿与天子共同议政。章奏由天子批答,“天子不能尽,则宰相批之,下六部施行。更不用呈之御前,转发阁中票拟”。以下理解正确的是:()
| A.黄宗羲主张恢复宋朝的政治制度 |
| B.黄宗羲主张设参知政事以分割相权加强皇权 |
| C.黄宗羲主张通过设立宰相制约君主权力 |
| D.黄宗羲主张的宰相制度与明之前没有区别 |
所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义,把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场,都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是:( )
| A.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也。” |
| B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨,是格物之方。” |
| C.“此理在宇宙间固不以人之明不明,行不行而加损。” |
| D.“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。” |