美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点理解正确的是
| A．科举制度体现了公平竞争的精神 |
| B．科举制度背离了传统的伦理道德 |
| C．科举制度扩大了封建统治的基础 |
| D．科举制度实现了封建国家的兴盛 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )
| A．重申传统的“四民”秩序 |
| B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 |
| D．阐发的根本问题是正心诚意 |
下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是()
| A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 |
| B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 |
| C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 |
| D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行法则 |
| B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 |
| D．“天人感应”理论 |
董仲舒说：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下面说法中，最符合材料本意的是( )
| A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应” |
| B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授” |
| C．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
| D．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()
| A．汉武帝广泛吸纳人才 | B．平民将相大量涌现 |
| C．儒学在民间开始兴起 | D．儒学地位显著提高 |