三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料：
材料一 用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。
——孙中山《三民主义》（1924年）
材料二 毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
材料三 邓小平同志部分讲话的时间和名称
| 讲话名称 |
发表日期 |
| 一个国家，两种制度 |
一九八四年六月 |
| 社会主义和市场经济不存在根本矛盾 |
一九八五年十月 |
| 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 |
一九九二年一月、二月 |
——摘自《邓小平文选》
请回答：
（1）据材料一，并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。
（2）说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。
（3）据材料三，指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。
（4）综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。
(16分)阅读下列材料：
材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。
----李斯《谏逐客书》
太史公曰：商君，其天资刻薄之人也，迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不思赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
----《史记•商君列传》
材料二 秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度：庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，
而弱者丧社稷。
-----《汉书•食货志》
材料三 （公元前338年）孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今髟妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为王，大王更为臣也。”
-----《战国策•秦策》
请回答：
（1）根据材料一，指出两则材料对商鞅变法的评价有什么不同？并说明各自的角度。(6分)
（2）材料二对商鞅变法持什么态度？“务本”“王制遂灭”各指什么？(6分)
（3）材料三客观上代表了哪个阶级的利益？它说明了什么问题？(4分)
抗战胜利前后，中国共产党为代表的民主力量和人民大众为争取民主权利进行了不屈不挠的艰苦斗争。
材料二 1941年, 陕甘宁边区进行 “三三制”政权的普选。这次选举全边区有80%的人参加了投票。 “按三三制”比例 , 选出了乡、县、边区三级参议会 , 各级参议会又选出了政府委员会。
（1）结合所学知识回答：依据材料一、二指出陕甘宁边区进行选举的特点, 结合所学知识分析其影响。
（2）抗战胜利后初期，中国共产党为争取民主政治权利做出了哪些重大努力？结局如何？
近代以来，民主思想和以民主为目标的政治实践成为不可抗拒的历史潮流。阅读材料，结合所学回答问题。
自然状态有一种为人人应遵守的自然法对它起着支配作用；而理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他的生命、健康、自由或财产。
──洛克《政府论》
我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利
。……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它。
──《独立宣言》
（1）分别说明上述两个历史文献产生的历史背景。
（2）比较上述两个文献，它们所体现的思想原则是否相同？请依据材料说明。
马克垚主编的《世界文明史》指出，法国大革命之所以在现代世界民主政治发展史上具有典范意义，“主要就是因为它从实质上贯彻了卢梭主义的人民主权观念，而这种民主实践最核心的部分，便是对‘平等’原则的落实。……以至于到后来连反民主的独裁者都不得不通过公民投票之类的程式来攫取权力……”。
（3）依据上述材料和所学知识，说明法国民主政治实践与英国相比有什么特点？(4分)
阅读下列材料
材料一难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？…… 一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
请回答：
（1）材料一体现了什么思想？用一句话评价其历史作用？
（2）归纳材料二所体现的思想，并指出这一思想的历史渊源和影响。
结合材料回答问题：
材料三：（日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四：康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特
点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——《成败得失——戊戌维新与明治维新的比较》
（1）材料一和材料二分别反映了日本和中国的两个重大历史事件，他们分别是什么？在此之前两国面临的社会形势有何共同之处？
（2）材料一中，日本明治政府的这一举措给日本的发展产生了哪些重大积极影响
(3) 根据材料三，分析日本明治维新时期向学习西方有什么突出特点？
(4) 根据材料四分析日本明治维新成功和中国戊戌变法失败的的原因？