“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )
| A．经世致用 | B．“中体西用” |
| C．维新思想 | D．“兼容并包” |
《春秋繁露·三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒
| A．以高深学问注释儒家经典 | B．拘泥于儒家经典细枝末节 |
| C．以儒家经典作为思想武器 | D．以天命思想改造儒家学说 |
春秋战国时期存在着一个特殊的社会等级——士，位居庶民之上，后来，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓和阶层。其缘起是
| A．秦国实行军功制 | B．科举制度兴起 |
| C．实行察举制选官 | D．程朱理学兴起 |
（纸上谈兵的赵括）“王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅，可买者买之。”（《史记·赵奢列传》） 从材料中不能提取的信息是
| A．赵括做房地产投机生意 | B．战国时土地买卖频繁 |
| C．井田制开始瓦解的标志 | D．土地私有制确立起来 |
有学者指出，（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是
| A．推行王位世袭制 | B．实行宗法分封制 |
| C．确立世卿世禄制 | D．实施中央集权制 |
1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”，“凡小车必由左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”，“凡马车于十字路口必得走慢”等。这说明
| A．租界当局拥有制定交通规则的权力 | B．交通规则体现了中西合璧的特点 |
| C．上海交通领域出现了最新科技成果 | D．上海交通开始与西方近代文明接轨 |