杜牧在《上李太尉论江贼书》中写道：“伏以江淮赋税，国用根本，今有大患，是劫江贼耳……凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来……凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者。”从中可以获悉当时江淮地区
①“草市”的税收成为国家赋税的主要来源
② 商人经常面临人身财产安全的威胁
③“草市”已经不受官吏直接管辖，治安极差
④“草市”的作用已经十分显著
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．②③④ |
战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是
| A．总结了战国的水利成就 | B．主张施行仁政，反对任人唯亲 |
| C．揭示了民族融合的事实 | D．主张依时治世，反对因循守旧 |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，
性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；
社会改造在于强化礼法。这说明当时
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．出现思想学说相互融合的现象 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡
祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”它所评
价的是
| A．墨家 | B．道家 | C．儒家 | D．法家 |
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，
（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
| A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 | B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 |
| C．儒家重视自然科学和自然规律 | D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 |
下列观点与墨家思想相符合的是（ ）
| A．己所不欲，勿施于人 | B．清心寡欲，顺应自然 |
| C．善用权力，建立权威 | D．爱人如己，崇尚和平 |