下列说法中不正确的一项是
| A．贾政是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死，因贾母及王夫人的拦阻，才未勒死宝玉。他满口仁义道德，是个典型的伪君子。 |
| B．《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。 |
| C．三月桃花开时，宝玉和黛玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，二人各借《西厢记》词句表白、打趣：宝玉自比张生，比黛玉为莺莺，黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。 |
| D．《红楼梦》中的《葬花吟》这首诗并非一味哀伤凄侧，其中仍然有着一种抑郁不平之气，所表现出来的是那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 |
请简述“晴雯之死”这一情节。
清人毛宗岗在评《三国演义》时认为，“子午谷奇谋”“亦韩信暗渡陈仓之计，惜孔明之不用”。请你简述“子午谷奇谋”的主要内容和“孔明之不用”的原因。
《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？最后是如何为自己争幸福的？请简述。
下列有关名著的说明，不正确的两项是
| A．哈姆莱特修改了剧情，把弑君篡位的情节编入了戏剧中，演给国王和王后看，自己从旁察言观色。国王、王后果然心中有鬼，不等戏演完便匆匆退场，哈姆莱特据此证实了鬼魂的话，决定替父报仇。 |
| B．《社戏》对人物的刻画，相当生动形象，展示了其个性：双喜热情、机灵、直率；阿发无私、能干；八公公淳朴、大度。作者用抒情的笔写自然，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给作品增添了魅力。 |
| C．《家》中，琴答应觉慧为《黎明周报》写了一篇关于剪辫子的好处的文章，许倩如也发表文章支持，短期内女子剪发的问题轰动了社会，这期间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是琴。 |
| D．《边城》中赛龙舟、捉鸭子，月下对歌，推动了情节发展；河街的吊脚楼，古老的白塔，拉缆的渡船，象征了人物的命运。这些事、物都形象地体现了湘西的地域文化特色。 |
E．郭沫若的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，他的许多代表诗篇皆出于此，如《凤凰涅磐》《天狗》《炉中煤》《匪徒颂》等。
下列有关名著的说明，不正确的两项是
| A．《哈姆莱特》故事主线是哈姆莱特复仇，但剧作并不止于此，莎翁借剧中人物巧妙地阐发了对人、人生、生死、友谊、爱情、宿命、命运和戏剧等一系列问题的精辟认识，因而剧作闪耀着人文主义的思想光芒。 |
| B．《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟农民阿Q的形象，他的“自欺欺人”“欺软怕硬”“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。 |
| C．在《家》中，克明请大家看龙灯，轿夫们在马房里做花炮，看龙灯时，大家便把花炮对着玩龙灯的人的身体烧，看着别人的痛苦取乐。克定、觉民、觉慧对用花炮对着玩花灯的人的身体烧取乐的态度各不相同。 |
| D．《边城》中，祖父决意多做点事，等他把人渡完事再回家吃晚饭。这反映了翠翠和祖父相依为命，家境贫寒，祖父想多挣点钱来维持生计的客观现实。 |
E．《三国演义》中，刘备为报袭荆州，杀关羽之仇而亲率军队讨吴，吕蒙“火烧连营七百里”，大败蜀军，这就是历史上以弱胜强的著名战例――彝陵之战。