夏东元在《洋务运动发展论》中指出：“洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。”对这句话的正确理解是（ ）
| A．主观目的与客观效果相背离 | B．科技变革与政治变革相脱离 |
| C．中体西用与近代工业相冲突 | D．资本主义与封建主义相矛盾 |
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（）
| A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 |
| B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 |
| C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 |
| D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 |
对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有（）
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在（）
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（）
| A．鄙视贫穷 | B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 | D．反对安于清贫的说教 |
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（）
| A．苏格拉底 | B．普罗泰戈拉 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |