从甲图到乙图，反映了：( )
| A．英国从强大到衰落 |
| B．香港从英国的殖民地成为中国高度自治的地区 |
| C．某些外交政治事件后面是国家实力的变化 |
| D．标志着现代中国在领土主权独立上迈出了重大一步 |
“在古代作家的著作中，人文主义者发现了中世纪著作所没有的特性。他们发现一系列新的爱好，一种新的感情，一种涉及政治和公民问题的议论，一个没有落入宗教信仰框框的世界。…如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”对此解读错误的是（）
| A．新的“爱好”、“感情”产生的根本原因是资本主义萌芽的产生 |
| B．人文主义者追求现世的享乐与幸福 |
| C．“与自己相仿的精神”指的是自由、民主、平等、法治的思想 |
| D．“崇古”是手段而不是目的 |
英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（）
| A．莎士比亚代表了文艺复兴的最高成就 |
| B．其作品反映了资产阶级对基督教会神学的批判 |
| C．财富可以再创造，莎士比亚不能再造 |
| D．莎士比亚作品所表现的人文主义思想是英国繁荣发展的精神支撑 |
春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是（）
| A．都是处于社会转型时期，体现了资产阶级的要求 |
| B．都是反封建的思想武器 |
| C．都是新经济出现后的必然结果 |
| D．都是教会神学长期统治的结果 |
苏格拉底提出一个重要的命题“美德即知识”。他强调这一命题的主要目的是（）
| A．阐释智者学派的主张 | B．重建社会道德价值观 |
| C．普及人文哲学知识 | D．反对直接民主制度 |
王夫之：“天下唯器而已矣”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。文中的“器”指（）
| A．客观存在的事物 | B．认得感知器官 |
| C．万物发展的规律 | D．试验的仪器 |