下列各项中对文学名著故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（）(5分)
| A．诸葛亮为了使姜维归降，佯攻姜维母亲所住的冀城，姜维去保冀城；诸葛亮又派夏侯楙散布姜维降蜀的假消息，又派人假扮姜维夜攻天水城；魏军认为他已降蜀叛国，姜维走投无路，只好降蜀。 |
| B．黛玉以“好姻缘”奚落宝玉，宝玉赌气摔玉；黛玉大哭大吐，剪断穿玉的穗子；之后薛蟠生日，二人都不去看戏。急得贾母抱怨说：不是冤家不聚头。 |
| C．办完吴老太爷的丧事后，吴荪甫收到了家乡发来的电报，知道家乡正在发生农民暴动。吴荪甫开始为他在家乡双桥镇的当铺、钱庄、米厂之类的资产担忧，他的脸上显出连老太爷过世都没露出过的忧愁。 |
| D．玛金和蔡真是闸北丝厂总罢工的领导者，在陈月娥汇报了裕华丝厂车间的情形及姚金凤家会议之后，她们看法一致，决定让裕华丝厂先罢工再冲厂，并商讨好罢工后的一切布置。 |
E．吴荪甫和杜竹斋是“至亲”关系，因此吴荪甫把杜竹斋看作可信赖的“知己”，对其推心置腹深信不疑。而杜则多疑贪利，在吴碰到困难时，不惜落井下石。杜的行动，无疑是对吴荪甫彻底覆灭起了很重要的作用。
阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
止因老夫已危笃，朝夕难保；万望明公可怜汉家城池为重，受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！（第12回）
选段中的“明公”是谁？“受取徐州牌印”的经过如何，请简述。
文化经典阅读
（孟子）曰 ：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形何以异？”
（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰„我不能‟，是诚不能也。为长者折枝，语人曰，我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
——（《孟子·梁惠王上》） （1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（） 3分。
| A．孟子用的是逻辑上的归谬法，先假定了两种荒唐的说法：“力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。” |
| B．当宣王对这两个概念的区别还有些不清楚时，孟子又作了生动的举例说明，这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。“挟太山以超北海”是不能，是做不到，而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。 |
| C．孟子就是要使齐宣王认识到自己存在的问题：不是不能，而是不为。也就是说，不是做不到，而是不愿做。 |
| D．这里所说的“不为”和“不能”，即是指国君不推恩与百姓，也就是对百姓不实行仁政。 |
孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与孔子说“己所不欲，勿施于人”是同样意思，结合上面选段，请简要说明你对这两句话的理解。
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣！宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，弈不为拙射变其毂率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
[注]①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②毂率拉开弓的标准③引：张弓。发：发箭请简要说说孟子以高明的工匠和神射手弈都不改变技术标准为喻，意在说明什么？
从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”（《孟子·告子下》）
[注]与国：盟国请概括出当时的“良臣”常具备相当于我们现在所说的哪些才能？
选段反映了孟子的什么思想？请结合原文简要分析
简答题。《红楼梦》中有“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”之曲，系谁的判词？又有“劝人生济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狼舅奸兄”之语，所指何事？请简述相关情节。
贾宝玉见甄宝玉前后心情有什么变化？宝钗得知后有何反应？结果怎样？