阅读下面的文字，完成小题。（共3小题，每小题3分，共9分）
李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏②。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》，帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流③。安乐公④得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”
（选自《晋书•李密传》，有删节）
［注］①醮：改嫁。醮，结婚时以酒祭神的仪式。
②游夏：指孔子的学生子游和子夏。
③虫流：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“蟲流”为死不得葬的典实。
④安乐公：指蜀汉后主刘禅。对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．躬自抚养躬自：亲自 |
| B．齐桓得管仲而霸霸：霸主 |
| C．数使吴数：多次 |
| D．密奉事以孝谨闻闻：闻名 |
下列句中加点词的意义和用法，完全相同的一组是 （ ）
| A．有暇则讲学忘疲则刘病日笃 |
| B．士之有名久之，能以足音辨人 |
| C．安乐公得诸葛亮而抗魏而母立于兹 |
| D．乃上疏《陈情表》乃使人复葺南阁子 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．李密侍奉祖母时为祖母端饭菜、端药，他总要尝过之后才让祖母用。 |
| B．李密有空闲的时间就学习，并且拜谯周为师，谯周的学生认为他很有才华，把他和子游子夏并列。 |
| C．晋武帝阅读《陈情表》后被他打动了，打消了征召李密的念头。刘氏过世以后，皇帝也一直没有征召李密做官。 |
| D．蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杏花书屋记
归有光
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．揭之楣间揭：张贴、悬挂 |
| B．孺允葺公所居堂葺：修补房屋 |
| C．而诸孙皆秀发秀发：秀丽的头发 |
| D．起官陟宪使陟：提拔，升迁 |
下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
| A．公指其后隙地谓允曰其孰能讥之乎 |
| B．不及归而没于金陵 臣诚恐见欺于王而负赵 |
| C．以公所命名 余船以次俱进 |
| D．夫公之所以为心者如此臣所以去亲戚而事君者 |
下列句子中，全都表现友人的父亲玉岩公正直的一组是（）
①他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云②公以言事忤天子，间关岭海十余年
③此世俗不忘于荣名者为然④所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣
⑤乃复以科名望其子孙⑥而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也
| A．①②⑥ | B．②④⑤ | C．①③⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．本文先介绍杏花书屋的由来及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出议论。 |
| B．友人的父亲是一个非常正直的知识分子，他敢于大胆向皇上进言，不怕触怒皇上。 |
| C．作者认为，富贵显赫的人，他们的子孙也跟着富贵显赫；而贫穷之人，其子孙依然贫穷。 |
| D．全文围绕书屋的建造和命名，展示友人的父亲的崇高人格，使得本来极为普通的书屋具有了不平凡的意义。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。
（2）向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。
甲
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。（甲）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？
（甲）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？
（乙）从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸。作蟠螭，以口衔灯。灯燃，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所执，皆缀花瓣，俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。其一管空，一管内有绳，大如指。使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰“璠玙之乐”。玉管长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰“昭华之管”。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之。则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。
……
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人假儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高祖，常以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚忝乐神，吹笛击筑，歌《上灵》之曲。既而相与连臂踏地为节，歌《赤凤凰来》。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕，就北辰星求长命乃免。九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊华酒令人长寿菊华舒时并采茎叶杂黍米酿之至来年九月九日始熟就饮焉故谓之菊华酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水，如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。（节选自《西京杂记》卷三）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．焕炳若列星而盈室焉盈：满。 |
| B．辄使夫人击筑辄：就。 |
| C．吹笛击筑筑：拍打。 |
| D．菊华舒时舒：绽放。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
| A．作蟠螭，以口衔灯私见张良，具告以事 |
| B．则众乐皆作君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 |
| C．后出为扶风人假儒妻愿为小相焉 |
| D．就北辰星求长命乃免屈原放逐，乃赋《离骚》 |
下列对原文有关内容的评析，不正确的一项是
| A．刘邦入咸阳后，见到许多奇珍异宝，但一概不动，表现了他的政治谋略。 |
| B．对咸阳宫的珍宝描写，有传说的虚构成分，作者只是对传说加以记载，而不出面评论。 |
| C．侍女对皇宫生活的回忆，充满了留恋之意，作者这样写是为了含蓄地批评侍女贪图享乐的思想。 |
| D．所选笔记段落，记事细腻，表现了笔记文的特点，作者不动声色地细细记载一些事情，结合历史全面来看，就会发现隐得很深的一些情感态度。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
九 月 九 日 佩 茱 萸 食 蓬 饵 饮 菊 华 酒 令 人 长 寿 菊 华 舒 时并 采 茎 叶 杂 黍 米 酿 之 至 来 年 九 月 九 日 始 熟 就 饮 焉 故 谓之 菊 华 酒。
（2）吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见。
（3）尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。
阅读材料。完成下列各题。(10分)
然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。
故人之为虎食者有智与物而不能用者也是故天下之用力而不用智与自用而不用人者皆虎之类也其为人获而寝处其皮也何足怪哉？
——刘基《说虎》用斜线（/）给下面的划线的文言文语句断句（限6处）。
作者刘基是明初诗文三大家之一，请写出另外两大家中的一位。
请概括本段文字主要说明什么道理？
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
李仕鲁传
李仕鲁， 字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名， 洪武中， 诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？” 除黄州同知， 曰: “朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后， 颇好释氏教， 诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官， 时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言:“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位，而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉? 伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言: “陛下方创业， 凡意指所向， 即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上， 亦不听。仕鲁性刚介， 由儒术起，方欲推明朱氏学， 以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰: “陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨， 归田里。”遂置笏于地。帝大怒， 命武士搏之，立死阶下。
(节选自《明史·李仕鲁传》)
下列句子中，全都表现李仕鲁“刚介”的一组是(3分)
①足不窥户外者三年
②惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之
③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦
④奈何舍圣学而崇异端乎
⑤章数十上， 亦不听
⑥遂置笏于地
| A．①②④ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括， 不正确的一项是
| A．李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了鄱阳朱公迁的教导，终于成为明初著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。 |
| B．明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知， 后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。 |
| C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹， 进谗言诋毁大臣。 |
D．对于佛道二教的盛行， 李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣。
②方欲推明朱氏学， 以辟佛自任。
③陛下深溺其教， 无惑乎臣言之不入也。