元朝一学者说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元朝设立行省制度是为了（ ）
| A．与中书省配合，管辖边疆地区 | B．分封诸侯于外，扩大统治基础 |
| C．分割官员权力，牵制地方重臣 | D．削弱地方割据，实现国家统一 |
加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文教对许多国家产生重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教会的作用 |
马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
| A．否定教皇地位 | B．个人宗教信仰自由 | C．否定封建特权 | D．宣扬《圣经》精神 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
王安石的富国之法中，体现政府对国民经济宏观调控能力的是
| A．市易法 | B．方田均税法 | C．均输法 | D．免役法 |
王安石变法中，引起藏匿土地、逃避赋税的大地主大官僚最激烈反对的是：
| A．均输法 | B．市易法 | C．方田均税法 | D．青苗法 |