阅读材料，回答下列问题:
材料一 朱熹是在“礼崩乐坏，三纲五常之道绝”的危机面前，有志于重振儒家伦理道德，提出了很多成圣的修养工夫。朱熹表述道德与知识之间的关系，分别运用“仁”、“智”的术语。用“智”来表述“知”一直是中国传统文化中尤其是儒家的传统，而“仁”作为儒家的核心道德理念也是毋庸置疑的，……朱熹这样说过：“若无这智，便起这仁不得。”“《大学》物格、知至处，便是凡圣之关。”“须是物格、知至，方能循循不已，而入于圣贤之域。”
——刘克兵、、朱汉民《朱熹思想体系中的知识与道德》
材料二 不知有公德，故政治之不进，国华之日替，皆此之由。道德之立，所以利群也。夫英国宪法，以侵犯君主者为大逆不道；各君主国皆然法国宪法，以谋立君主者为大逆不道……今世士夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德，此由学界之奴性未去，爱群爱国爱真理之心未诚也。盖以为道德者，日月经天，江河行地……有发达，有进步，一循天演之大例。前哲不生於今日，安能制定悉合今日之道德？
——梁启超《新民说》
材料三 在1917年8月写给黎锦熙的信中，毛泽东提出“思想主人之心，道德范人之行”，“思想道德必真必实”，主张洗涤国民之旧思想，开发适应时代潮流发展的新道德思想，用新的道德思想重塑国民的道德心灵，以此根本改造社会，达到富国强民的目的。
——摘编自彭平一、钟翡庭《论青年毛泽东以道德改造社会的思想》
（1）根据材料一，概括朱熹对知识与道德关系的观点并指出朱熹这一观点产生的背景。结合所学知识，指出苏格拉底就道德和知识的关系提出的主张。
（2）根据材料二，指出梁启超提出的新道德观受到哪些思想的影响？结合所学知识，分析梁启超新道德观的提出有何历史意义？
（3）根据材料三，概括毛泽东提出的救国主张，结合所学知识，分析此时新文化运动提倡新道德的原因。
（4）综合上述材料，请你就道德与社会发展这一问题提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。
随着人类社会的不断发展，政治制度也在不断演进。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题。
材料一秦政制示意图
材料二 作为我国历史上首部以根本大法形式确定民族资产阶级革命成果的《中华民国临时约法》，在我国宪法史和宪政实践中具有重要意义。它首度以根本法的角度对“人民”、“参议院”、“临时大总统”、“国务员”、“法院”等现代宪政体制意义上的事项作了制度性规定，在中国历史上极具开创性,展示着我国民族资产阶级构建资本主义民主共和宪政体制的美好期愿。
——王熙莹《<临时约法>实施受挫原因分析》
材料三
（1）据材料一指出，秦朝建立的专制主义中央集权制中除郡县制外还包括的政治制度。(2分)
（2）据材料二概括《中华民国临时约法》体现的政治体制的基本内容。结合所学知识指出《临时约法》在近代中国民主政治发展进程中具有的历史意义。
（3）据材料三所提供的信息并结合所学知识，分别指出十一届三中全会以来我国民主政治建设的重大成就。
（4）综合上述材料，说明中国政治制度发展的趋势。
阅读下列材料，回答问题。
材料一李鸿章1895年3月19日在日本马关指出：“此次战争，实获两个良好结果。第一，日本利用欧洲式之海陆军组织，取得显著成功，足以证明黄色人种亦决不逊于白色人种；第二，由于此次战争，中国侥幸得以从长夜之梦中觉醒，此实为日本促成中国发奋图强。日本有不弱于欧洲各国之学术知识，中国有天然不竭之富源，如两国将来能相互合作，则对抗欧洲列强亦非至难之事。”
——《蹇蹇录》中译本
材料二我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
——蒋中正庐山抗战声明（1937年7月17日）
材料三 尽管中国的抗日战争在日本偷袭珍珠港事件后已成为世界大战的一部分，但国共军队牵制100万日本军队的事实并没有在后来的历史记录中得到充分重视。……(但)没有中国的抗日战争，二战在欧洲战场的战事会更加扑朔迷离，出现其他变数。
——《牛津大学中国研究专家米德博士评价中国抗日战争》
（1）据材料一，概括李鸿章对甲午中日战争结果认识的观点。
（2）结合所学知识指出材料二中蒋介石庐山抗战声明发表的背景。并列举抗战初期国民党政府积极抗战的主要表现。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出近代两场中日战争对中国国际地位造成的不同影响。
阅读下列材料,回答问题。
材料一孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》第4卷
材料二 民国初年,全国报纸总数高达500余家,不少报纸以“民主”“民权”“民国”“国民”命名;全国报纸发行总数达4 200万份,“读报者虽限于少数人,但报纸发表之意见,有公众的或私人议论,几乎下等之苦力,亦受其宣传”。
——《中国近代通史》
材料三1914年,戴季陶遇见一个老农,因戴氏身着日本服装,老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状,似绝不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时,老农茫然惶然,连声说:“我非革命党,我非中华民国人。”
――《帝国的分裂与保存》
（1）据材料一指出孙中山学说的特点。结合史实说明孙中山是中国“共和制的重要催生人”。
（2）根据材料二、三，你如何评价辛亥革命？
阅读下列材料，回答问题。
材料一西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。……在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”。
——据张岂之主编《中国历史》、［美］杰里·齐格勒著《新全球史》等资料整理
材料二 李斯曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，……则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三（元）世祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，辅相者曰：中书省……夫外郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省。
——《经世大典叙录·官制》
（1）据材料一，概括西周推行分封制的原因。
（2）据材料二，指出李斯主张推行郡县制的历史依据。结合所学知识概括该制度在任免官吏上的突出特点。
（3）据材料三指出元初地方行政管理制度发生的变化，结合所学知识分析其历史意义。
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括指出中国古代地方政治制度演变的趋势。(2分)
(13分)民族主义是孙中山三民主义思想的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一 今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮一方。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已灌盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦；汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
——《中国同盟会革命方略》（l906年）
材料二 夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以迭民族主义之积极目的也。积极目的为何?即汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义。
——孙中山《论三民主义》（l919年）
材料三 中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如…… 似此，民族主义能认为满足成功否?所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。
——孙中山（1923年）
我等同在弱小民族之中,我等当共同奋斗,反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。
——孙中山《关于建立反帝联合战线宣言》（1924年）
（1）据材料一概括孙中山民族主义的含义并作简要评价。(4分)
（2）据材料二概括孙中山民族主义思想的新发展。(2分）
（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识。基于这些认识，孙中山开始新的革命探索，请结合所学知识简要说明。(5分)
（4）就孙中山民族主义思想的变化谈点你的认识。(2分)