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恒山游记
乔宇
北岳在浑源州之南，纷缀典籍。《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山；《水经》著其高三千九百丈，为玄岳；《福地记》著其周围一百三十里，为总玄之天。予家太行白岩之旁，距岳五百里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。
至正德改元，奉天子命，分告于西蕃园陵等，道经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，是多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍。从者云：“是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斧不敢至。”
其上路益险，登巅三里，始至岳庙。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳，今尚有石突峙。故历代凡升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉！余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳上谷，西则大同以南，奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外；而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山，皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．纵盘于地纵：放纵，自由自在 |
| B．枝态不类类：像，相似 |
| C．如缘虚历空缘：沿着 |
| D．奔峰来趋趋：归附 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）
| A．作者想要游览恒山已经有二十多年了。皇帝改年号为正德，作者奉皇上之命去恒山通告此事，才得以游览。 |
| B．这篇游记是按照由上而上的登山 顺序来写的，先写从山麓仰望，再写在半山腰俯深窥高，最后又写山顶所见。 |
| C．每年春天，从千里之外赶来的百姓，来到岳庙烧香，有求必应，因此岳庙显赫的名声传遍四方。 |
| D．篇末写作者由绝顶放览之所见联想到虞舜巡狩恒山接受北方诸侯朝见的故事，这使得恒山的形象越发庄严、神圣。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北上。
⑵是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斧斤不敢至。
⑶故历代凡升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。作者从哪两个方面写出恒山的灵异秀丽？
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晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（《烛之武退秦师》）下列句子中划线的词语解释有误的一项是（）
| A．今急而求子急：急忙 |
| B．焉用亡郑以陪邻陪：增加 |
| C．且君尝为晋军赐矣赐：恩惠 |
| D．又欲肆其西封肆：扩张 |
下列各组句子中划线词用法和含义都相同的一组是（）
| A．郑既知亡矣既东封郑 |
| B．共其乏困吾其还也 |
| C．因人之力而敝之因宾客至蔺相如门谢罪 |
| D．以乱易整，不武愿以十五城请易璧 |
下面对原文有关内容的解说，不正确的一项是（）
| A．郑国被秦、晋两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，佚之狐慧眼识英雄，推举烛之武去说退秦师。 |
| B．烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。 |
| C．烛之武说服秦伯退兵，既充分考虑到郑国的利益，又处处在为秦国的利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出他杰出的外交才能。 |
| D．这篇优秀的历史散文，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
（2）夫晋，何厌之有？
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
文言文阅读
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．恨子不识范文正公恨：遗憾 |
| B．彼三杰者，皆得从之游游：交往 |
| C．汉中之言，无一不酬者酬：报答 |
| D．其于仁义礼乐，忠信孝弟弟：尊敬兄长 |
下列各组划线虚词，用法和意义相同的一组是（）
| A．士有自京师来者然不敢辞者，自以八岁知敬爱公 |
| B．尽以告之因蜀之资，以争天下 |
| C．彼三杰者，皆得从之游，而公独不识欲须臾忘而不可得 |
| D．如伊尹、太公、管仲、乐毅之流如火之热，如水之湿 |
下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（）
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
| A．①②⑥ | B．②⑤⑥ | C．③④⑤ | D．②③④ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。 |
| B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。 |
| C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。 |
| D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。 |
把划横线的句子翻译成现代汉语
①是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
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②公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。
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阅读下面的文言文。完成小题。
魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆日：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君!”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直．臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人!国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻；国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊。疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯 曰：“先生临事勿让!”克曰：“君弗察故也。居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不取五者足以定之矣何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所听睹记，臣何负于魏成!”李克曰：“子言克于子之君者．岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子!” (节选自《资治通鉴·周纪一》)对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
| A．每过段干木之庐必式过：经过 |
| B．文侯怒，任座趋出趋：驱赶 |
| C．君欲伐中山，臣进乐羊进：举荐 |
| D．子恶得与魏成比也比：并列 |
下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．魏文侯以卜子夏、田子方为师／以故其后名之曰“褒禅” |
| B．文侯问于群臣曰／谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| C．富贵者骄人乎／夫庸知其年之先后生于吾乎 |
| D．不以封君之弟而以封君之子／抱明月而长终 |
下列给文中划波浪线部分断句，正确的一项是（）
| A．居视其所亲/富视其所与/达视其所举/穷视其所不为/贫视其所不取/五者足以定之矣/何待克哉 |
| B．居视其所亲富/视其所与达/视其所举穷/视其所不为贫/视其所不取五者/足以定之矣/何待克哉 |
| C．居视其所/亲富视其所/与达视其所/举穷视其所/不为贫视其所/不取五者/足以定之/矣何待克哉 |
| D．居/视其所亲/富/视其所与达/视其所举穷/视其所不为贫/视其所不取五者/足以定之/矣何待克哉 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。
译文：_______________________________________________________
（2）卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。
译文：______________________________________________________
阅读下面文言文，完成小题。
赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶赏以酬功古今通道也且刑赏天下之刑赏非陛下之刑赏岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。
《宋史·赵普传》对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（）
| A．普与太宗排闼入告。闼：门 |
| B．吾意正如此，特试卿尔。意：料想 |
| C．初，太祖侧微，普从之游。游：交游 |
| D．家人发箧视之。发：打开 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是：（）
| A．以佐命功，授右谏议大夫。夫夷以近，则游者众。 |
| B．因与普计下太原。不如因而厚遇之。 |
| C．普刚毅果断，未有其比。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 |
| D．朕固不为迁官，卿若之何？既自以心为形役 |
文中画横线的句子断句正确的一项是：（）
| A．刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏天下之/刑赏非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。 |
| B．刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏/岂得以/喜怒专之。 |
| C．刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏天下之刑赏/非陛下之刑赏/岂得以喜怒专之。 |
| D．刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。 |
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帆山子传
（清）袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉!
（选自《袁枚全集》，有删改）
注：①嗢噱(Wà jué)：笑谈，笑话。②金夫：有钱有势的男子。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．其持论快彻彻：透彻 |
| B．叙先贤遗迹遗迹：留下踪迹 |
| C．圣人诏我矣诏：教导 |
| D．自称无方之民无方：不行礼义 |
下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（3分)
①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也②扼腕而谈，汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之④逡巡有耻，遇人无机心
⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾⑥椭狡零星，手自摹拭
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
| A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。 |
| B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 |
| C．帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 |
| D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。
（2）善为学者，务究大义而顺人情以设教。
（3）假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。