代议制又称议会制，是指由选举产生的代表民意的机关来行使国家主权的制度，这种代表民意的机关就是议会。代议制最早在英国产生，以后就被欧洲和世界上许多国家效法。阅读下列摘自17世纪末到19世纪后期欧美大国的历史文献:
材料一 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“方未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
材料二 第一条第一款 本宪法所制定的立法权，均属合众国国会，国会由一个参议院和一个众议院组成。
第二条 第一款 行政权力赋予美利坚合众国总统。总统任期四年……
第三条 第一款 合众国的司法权属于一个最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。
材料三 第一条 立法权由众议院与参议院两院行使。
众议院依选举法所规定的条件，用普选方式选出……
第二条 共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，依绝对多数票选出。总统任期七年，连选连任。
共和国总统与参众两院议员共有创议法律之权。总统公布两院所通过之法律，监督并保证其施行。
根据材料并结合所学知识，请回答下列问题：
（1）上述三段材料分别出自欧美国家的什么政治文献？以上材料反映资本主义国家的代议制分哪几种类型？
（2）材料二体现什么原则？材料三的文献对其本国社会发挥了哪些积极作用？
阅读下列材料：（共16分）
在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。……用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。
—— 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料中 “自强运动”的指导思想和“第二次失败”分别指什么？
（2）材料中“工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化”，请结合近代中国史实加以说明。
（3）你是否同意作者“西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”的观点，简要说明理由。
向西方学习，解放思想，救亡图存，是近代中国先进知识分子孜孜不倦地追求。阅读下列材料，回答问题(24分)
材料一在近代中国文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴鈺《改变中国》
材料二今日国势，危险极矣，仁人志士，奔走骇汗，大声疾呼，日谋所以救亡之法。愤于国力之弱也，则曰讲求武备；痛于民生之窘也，则曰讲求实业。政体不更，宪法不立，而武备、实业终莫能兴也，则曰讲求政治，讲求法律。民智不开，民气不伸，而政治、法律卒莫能变也，则曰讲求学问，讲求教育。……今日外患之侵，急于星火，而我始讲求学问，讲求教育，呜呼晚矣!
——《与同志书》原载《游学译篇》1903第七期
材料三这个古老的文化是在变，并向现代化的方向亦步亦趋的在变。但它却没有听从任何人或神的指示去“摇身一变”。相反的，这是在一个阶段一个阶段的变。任何力量都不能阻止它向前变动，任何力量也不能“揠苗助长”强迫它跳跃前进。
——唐德刚《晚清七十年》
(1)据材料一和所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？(12分)
(2)据材料二归纳当时社会上“救亡之法”有哪些？你认为实现救亡的前提是什么？(7分)
(3)依据以上材料及所学知识，概括中国近代史上向西方学习的发展历程。为什么说“任何力量也不能阻止它向前变动” ？(5分)
31．阅读下列材料(16分)
材料一
材料二 随着广播、电视和其他电子媒介的出现，人与人之间的时间距离骤然缩短，整个世界缩成一个“村落”——地球村的概念由此而产生……地球村的概念也同样意味着全球是一个有机的系统，而不只是两百多个国家和地区的大拼盘。
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中两幅图片所反映的历史信息产生什么影响？(4分)
（2）根据材料二，分析“地球村”的特点。列举近代以来三次工业(或科技)革命中，对“地球村”的形成起直接推动作用的科技发明(各举一例)。(6分)
(3)近代以来，工业(或科技)革命强有力地推动着社会生产力的发展，世界各国在工业(或科技)革命的浪潮中“迎浪”而上，而中国却在三次工业(或科技)革命中“姗姗来迟”。结合所学知识，概括中国在三次工业(或科技)革命中“迟到”的原因(任选其中两次作答即可)。(6分)
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。——孔子
材料二：臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒
材料三文艺复兴运动时期的一些文艺巨匠的主要思想。
| 思想家 |
主要思想 |
| 薄伽丘(1313～1375) |
揭露教会的腐化和贪婪，肯定人的价值与尊严，反对封建等级观念。 |
| 达·芬奇(1452—1519) |
强调艺术要表现和歌颂人的美及人丰富的思想感情，提出“谁不尊重生命，谁就不配有生命”的人性觉醒口号。 |
材料四启蒙运动时期法国一些思想家的主要观点。
| 思想家 |
主要思想 |
| 伏尔泰(1694～1778) |
反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。 |
| 孟德斯鸠(1689—1755) |
反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。 |
| 卢梭(1712—1778) |
反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权说”，论述了私有制是人类不平等的起源。 |
(1)据材料一概括孔子的思想观点。(4分)
(2)据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(4分)
(3)根据材料三并结合所学知识，概括材料所述文艺巨匠的作品体现了怎样的核心思想?
这一思想在当时有何进步作用?(6分)
(4)根据材料四，概括启蒙运动时期思想家们为建立未来的“理性王国”提出了哪些思想主张?这些主张体现了怎样的核心思想?(7分)
(5)材料三和材料四中所体现的思想最主要的共同点是什么?如果说法国的启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动，具体是如何表现的?(4分)
国家的主权从何而来，这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子。”
材料二：意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审批，除上帝之外，国王不对任何人负责。”
材料三：袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”
请回答：
⑴材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？
⑵根据材料二并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的不同。
⑶根据材料三，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么？这一理论最早体现在近代中国的哪部文献中？从袁世凯的言论中，你能获取什么信息？