比较阅读甲予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤-优题课

阅读《伤仲永》。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
在横线上解释文中加线词语的意思：
（1）世隶耕：______________________（2）日扳仲永：___________________
（3）称前时之闻：___________________（4）受之天：_____________________
下面各组加线词语的意思和用法完全相同的一项是（）

A．借旁近与之夸父与日逐走

B．即书诗四句，并自为其名不能名其一处也

C．又七年，还自扬州屠自后断其股

D．于舅家见之但当涉猪，见往事耳

翻译文中画线的句子。（共4分，各2分）
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译：______________________________________________________。
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译：______________________________________________________。
方仲永作诗由“___________”到“________”，充分说明了___________。

[甲]、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
[乙]、余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
解释下列句中的加线词语：
①可远观而不可亵玩焉（）
②余以为妙绝（）
将下列句子翻译成现代汉语：
①莲之爱，同予者何人？

②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。

写陶渊明“独爱菊”和世人“盛爱牡丹”有什么作用？

读文赏荷：(4分)
(1)赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“”，描绘雨后荷花的语句是“”。（用原文填空）(2分)
(2)赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。

【甲】出师表（节选）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】晏子患善恶不分
齐侯问于晏子曰：“为政何患？”对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右，左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善言进，则不善无由入矣；不善言进，则善无由入矣。”
（《说苑·政理》）
解释下面句中加线词语。
（1）恢弘志士之气　　　　　（2）宜付有司论其刑赏
（3）为政何患　　　（4）此言也信矣
下面各项加线词语意义和用法相同的一项是（　　）

A．此诚危急存亡之秋也　患善恶之不分

B．则汉室之隆，可计日而待也则百僚各得其所宜

C．俱为一体　　　为政何患

D．以光先帝遗德何以察之

将下面句子译成现代汉语。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）善言进，则不善无由入矣；不善言进，则善无由入矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
甲文诸葛亮希望后主“　　　　　、　　”（限填6个字）,与乙文晏子和孔子的话相一致，但又有区别。
请引用甲文相关语句，分析乙文为政“善恶不分”会有哪些后果？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　

【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
解释下列划线字词
（1）屋舍俨然（）（2）阡陌交通（）
（3）或请重法以禁之（）（4）自是数年之后（）
下列各句中“之”的用法不同于其它三项的是（）

A．问所从来，具答之	B．民之所以为盗者
C．上哂之曰	D．或请重法以禁之

翻译下面的句子
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？

桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有和。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界，其目的是什么？

苏秦①之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾②不肯留？愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者③难得见如贵鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼见帝。”王曰：“先生就舍③，寡人闻命⑥矣。”
【注】①苏秦：战国时著名策士。②曾：竟然。③谒者：古代掌管进见的人（国君的近臣）。④因：依靠。⑤就舍：回到馆舍。⑥闻命：敬辞，指明白对方的意思。
（选自《战国策》）
用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）
寡人闻先生若闻古人
解释下列句中加线词的意思。（4 分）
①三日乃得见乎王②不远千里而临寡人
③愿闻其说④今令臣食玉炊桂
下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（3 分）（）
例句：苏秦之楚

A．禽兽之变诈几何哉（《狼》）	B．辍耕之垄上（《陈涉世家》)
C．乃记之而去（《小石潭记》）	D．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

用现代汉语翻译下列句子。
楚国之食贵于玉，薪贵于桂。
译文：
试说说文中苏秦和楚王的言行给了我们哪些有益的启示。（3 分）

A．往来而不绝者率妻子邑人来此绝境	B．居庙堂之高则忧居十日，乃见
C．予观夫巴陵胜状此则岳阳楼之大观也	D．宴酣之乐予尝求古仁人之心