阅读下面的文言文，完成后面问题。
王克敬，字叔能，大宁人。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“鄱阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。
拜监察御史，用故事监吏部选。有履历当升者，吏故抑之，问故，吏曰：“有过。”克敬曰：“法，笞四十七以上不升，今不至是。”吏曰：“责轻罪重。”曰：“失出在刑部，铨曹安知其罪重。”卒升之。治书侍御史张伯高曰：“往者监选以减驳为能，今王御史乃论增品级，可为世贺矣。”
泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求1，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货2，拗蕃3者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。
元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳。克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不可使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶？”具论免之。 （选自《元史·王克敬传》，有删改）
【注】①诛求：强制征收。②抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税。③拗蕃：违背货运规定。下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．行省檄克敬抽分舶货檄：下文通告 |
| B．拗蕃者例籍其货籍：登记没收 |
| C．具以上闻，众不能夺夺：强夺，夺取 |
| D．脱其常年而往返若是，信可罪信：的确 |
下列各句编为四组，全都能表现王克敬为官之“仁”的一组是（ ）
①悉去之，抚以恩意 ②总管王都中出廪粟赈之
③失出在刑部，铨曹安知其罪重 ④弗足则杂置松江田赋中，令民包纳
⑤首减绍兴民食盐五千引 ⑥乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师
| A．①③④ | B．①⑤⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．有吴人身陷日本，后随日本商人归国，王克敬认为他感怀国家恩德而归国，不会有什么祸端发生，于是欣然接纳了他。 |
| B．王克敬任绍兴路总管时，当地商人对行省的管理措施有异议，但没有得到有关部门的认同。王克敬替他们向朝廷申诉，受到了商人的感激。 |
| C．王克敬任两浙盐运司使时，有海漕舟没能按时到直沽，王克敬认为，能完好地将漕运的粮食运回南方，已属难得，后至之罪，情有可原。 |
| D．王克敬认为，松江大姓每年给朝廷献米万石是为了求取名爵享受荣耀，现在身死家破，就不应该再让其他人受此牵连。 |
把文言文阅读材料中的划线句翻译成现代汉语。
①比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！
②往者监选以减驳为能，今王御史乃论增品级，可为世贺矣。
③乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
邹与鲁讧① 。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救．如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转③乎沟壑，壮者散而之对方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢④而残⑤下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤⑥焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长 矣。”(《梁惠王下》)
[注]①讧；交战。②穆公：即邹穆公。③特；弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残害。⑥尤：责备、归罪。
(1)下列各项中，对下面(孟子)选段的理解，不正确的一项是( )(3分)
| A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。 |
| B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。 |
| C．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。 |
| D．孟子引述曾子的话“出乎尔者．反乎尔者”，就是要让穆公知道．事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。 |
(2)“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(《离娄下》)，孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。(3分)
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(《论语·学而》)
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是(3分)
A 孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。
B．在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。
C．孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。
D．孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。(3分)
答：
阅读下列文段，完成后面的题目。
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’……今曰‘性善’，然则彼皆非欤?”孟子曰：“乃若其情①，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才②之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相信蓰而无算者，不能尽其才者也。”（《孟子·告子上》)
[注]①情，、②才：质性、人的本性。
(1)下列句子全都反映孟子“性本善”思想的一组是 ( )(3分)
①性无善无不善也②陛可以为善，可以为不善③乃若其情，则可以为善矣
④恻隐之心，人皆有之⑤仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
| A．②③⑤ | B．②④⑤ | C．③④⑤ | D．①③④ |
(2)有人表现的不是人性善良的一面，而是人性丑恶的一面，对于这一现象，孟子是怎样来解释的?(3分)
答：
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
23．（1）子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理？
（2）为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》？
阅读下面的文言文，完成10一14题。
陆陇其，字稼书，浙江平湖人。十四年，授江南嘉定知县。嘉定大县，赋多俗侈。陇其守约持俭，务以德化民。或父讼子，泣而逾之，子掖父归而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟皆感悔。恶少以其徒为暴，校於衢，视其悔而释之。豪家仆夺负薪者妻，发吏捕治之，豪折节为善人。讼不以吏胥逮民，有宗族争者以族长，有乡里争者以里老；又或使两造相要俱至，谓之自追。
十五年，以军兴徵饷。陇其下令，户予一名刺劝谕之，不匝月，输至十万。会行间架税，陇其谓当止於市肆，令毋及村舍。江宁巡抚慕天颜请行州县繁简更调法，因言嘉定政繁多逋赋，陇其操守称绝一尘，才斡乃非肆应，宜调简县。疏下部议，坐才力不及降调。县民道为盗所杀而讼其仇，陇其获盗定谳。部议初报不言盗，坐讳盗夺官。
十七年，举博学鸿儒，未及试，丁父忧归。十八年，左都御史魏象枢应诏举清廉官，疏荐陇其洁己爱民，去官日，惟图书数卷及其妻织机一具，民爱之比於父母，命服阕以知县用。
二十二年，授直隶灵寿知县。灵寿土瘠民贫，役繁而俗薄。陇其请行乡约，察保甲，多为文告，反覆晓譬，务去斗很轻生之习。督民浚卫河，其始颇有怨言，谓开无水之河以病民；既而水潦大至，独灵寿有宣导，岁竟有秋。二十三年，直隶巡抚格尔古德以陇其与兖州知府张鹏翮同举清廉官。二十九年，诏九卿举学问优长．品行可用者，陇其复被荐，得旨行取。陇其在灵寿七年，去官日，民遮道号泣，如去嘉定时。授四川道监察御史。
三十年，师征噶尔丹，行捐纳事例。御史陈菁请罢捐免保举，而增捐应升先用。陇其疏言：“捐纳非上所欲行，若许捐免保举，则与正途无异。又言：“捐纳贤愚错杂，惟恃保举以防其弊。若并此而可捐纳，此辈有不捐纳者乎?词益激切。菁与九卿复持异议。户部以捐生观望，迟误军需，请夺陇其官，发奉天安置。上日：“陇其居官未久，不察事情，诚宜处分，但言官可贷。”会顺天府尹卫既齐巡畿辅，还奏民心皇皇，恐陇其远谪，遂得免。
寻命巡视北城。试俸满，部议调外，因假归。三十一年，卒。乾隆元年，特谥清献，加赠内阁学士兼礼部侍郎。
为县崇实政，嘉定民颂陇其，迄清季未已。灵寿邻县阜平为置冢，民陆氏世守焉，自号陇其子孙。
《清史稿》卷二六五）
【注释】①捐纳事例：清政府向捐款人授以官位的做法。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．因言嘉定政繁多逋赋逋：懈怠
B．不匝月，输至十万输：缴纳
C．坐才力不及降调坐：因为
D．迄清季未已迄：直到
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．才干乃非肆应当立者乃公子扶苏
B．役繁而俗薄余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．以军兴征饷赵王岂以一璧之故欺秦耶
D．若许捐免保举若入前为寿，寿毕，请以剑舞
12．下列句子分别编为四组，全都直接表现陆陇其爱民的一组是
①去官日，惟图书数卷及其妻织机一具
②讼不以吏胥逮民
③陇其谓当止于市肆，令毋及村舍
④民遮道号泣，如去嘉定时
⑤多为文告，反复晓譬，务去斗狠轻生之习
⑥灵寿邻县阜平为置冢，民陆氏世守焉
A．①②④ B．③④⑥ C．①⑤⑥ D．②③⑤
13．下列对原文有关内容的概括和评价，不正确的一项是
A．陆陇其做嘉定县知县时反对铺张浪费，致力于以德教化百姓，因而受到百姓爱戴。
B．陆陇其爱民如子，在征房屋建筑税时只征收市中店铺的税，没有涉及乡村百姓，但后来吏部却以才干不足的理由将他降职调离。
C．陆陇其因才学优．品行高而调任京官，但他因极力反对向捐款人授以官位的做法而险些被处分。
D．陆陇其治县崇尚实政，在任时受到百姓的爱戴，死后受到皇帝的追封和百姓的纪念。
1 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）或父讼子，泣而谕之，子掖父归而善事焉。
（2）督民浚卫河，其始颇有怨言，谓开无水之河以病民。