德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应，法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和和奴役人民时，人民斥有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
| A．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| B．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在
| A．促进政治民主化 |
| B．调动了知识分子建设社会主义的积极性 |
| C．促进文学艺术的繁荣 |
| D．促进科学文化事业的繁荣 |
孙中山汲取并发展了美国宪法中的“三权分立”思想，提出在国家机构中设立行政、立法、司法、监察和考试五院，彼此独立又相互制约，称为“五权宪法”。该主张主要体现了孙中山先生的
| A．民族主义思想 | B．民权主义思想 |
| C．民生主义思想 | D．扶助农工思想 |
一般认为，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，三者缺一不可。但是，人类对物质、能量及信息的认识深度和利用效率，却不是同步的。与此相关的科技成就依次是
| A．经典力学——相对论——原子能的利用——互联网 |
| B．相对论——原子能的利用——经典力学——互联网 |
| C．原子能的利用——经典力学——相对论——互联网 |
| D．经典力学——互联网——原子能的利用——相对论 |
西方的启蒙运动以解放人为目的，建立和发展了保护人的自由平等的普世思想。中国的新文化运动以“民主”和“科学”的名义批判传统思想，动员、组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动的不同从根本上反映出
| A．文化背景的差异 | B．民族精神的差异 |
| C．时代背景的差异 | D．民主和科学发展程度的差异 |
世界著名的文学评论家雷纳·韦勒克在评论某文学流派时说：“就诗歌来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”他所评论的是哪一文学流派
| A．新古典主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |