邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话深刻阐明了
| A．实事求是的重要性 | B．解放思想的重要性 |
| C．改革开放的重要性 | D．破除迷信的重要性 |
“从洋务运动、维新变法到资产阶级革命，救亡始终是历史的主题。……但是紧张对的救亡需求带来了准备的不足，并往往忽视了对封建主义的严峻斗争。中国民族资产阶级是在很不成熟的状态下被推上历史舞台的。”这种“不成熟”的核心体现是
| A．军事准备不足 | B．政治经验短缺 | C．思想理论肤浅 | D．经济基础薄弱 |
“中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流；论其字义，则意义含糊，文法极不精密；……论其过去之历史，则为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”对此理解正确的是
| A．汉字在演化过程中存在诸多问题 |
| B．汉字承载文化糟粕，应使用拼音文字 |
| C．否定汉字的目的是反封建、革新社会 |
| D．对汉字的批判为中国文化发展指出了方向 |
“臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”材料中“臣”的主张是
| A．师夷长技以制夷 | B．实行君主专制 |
| C．实行君主立宪制 | D．实行民主共和制 |
下图记录了1833～1915年“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了
| A．等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因 |
| B．近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变 |
| C．民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化 |
| D．辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性 |
1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国
| A．共和革命不可能成功 | B．只能实行君主立宪 |
| C．人民不支持革命 | D．实行思想文化启蒙的紧迫性 |