古言文阅读
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》 曰：“学学半。”其此之谓乎！解释下面句中加点的字。（ 4 分）
（1）虽有佳肴 （2）不知其旨也
（3）学学半 （4）不知其善也 用“‖”给下面句子划分停顿（停两处）
是故学然后知不足请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）《 兑命 》 曰：“学学半，”其此之谓乎！ 该文中有一个流传至今的成语是
学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。 （ 4 分）
【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【乙】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？解释划线的字。
（1）先自度其足（）
吾忘持度（）
（2）先自度其足（）
其剑自舟中坠于水（）下列划线字的意义及用法不同的一项是（）
| A．郑人有欲买履者/楚人有涉江者 |
| B．而置之其坐 /反归取之 |
| C．先自度其足/遽契其舟 |
| D．而忘操之/而剑不行 |
翻译下面句子。
（1）及反，市罢，遂不得履
（2）是吾剑之所从坠。
两则寓言内容不同，写法也有区别。《郑人买履》主要通过对人物的描写，揭示出郑人的心理；而《刻舟求剑》则通过对楚人的、描写，表现他的。
《刻舟求剑》选自，该书是（朝代）（人名）编写的论文集。
给划线字注音。
买履（）自度其足（）吾忘持度（）涉江（）
遽契其舟（）
附加题
阅读下面文言文，完成文后题目。
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事①相启沃③，极有利益尔。” (选自《贞观政要》)
【注释】①庶事：平常的故事。②启沃：竭诚开导﹑辅佐君王。在本文可译为“启发、影响”解释下列划线词语在句中的意思。
（1）恒于宫中养饲（）（2）公乃释罪（）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
陛下尝读书见此事，岂忘之邪？
_________________________________________________________________________本文主要写了一件什么事?(3分)
_________________________________________________________________________皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么?(3分)
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