梁启超认为：“专制者不独君主国，而民主国亦有非立宪者(有立宪之名，无立宪之实，则等于非立宪)”梁启超所说的“非立宪者”可能是近代的
| A．英国 | B．美国 |
| C．德意志帝国 | D．法兰西第三共和国 |
大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
| A． |
殷商的“上天鬼神” |
B． |
老子的“天人合一” |
| C． |
西周的“敬天保民” |
D． |
荀子的“人定胜天” |
1973年，历史学家阿尔诺·彼得斯公布了一幅新世界地图，声称该地图用“等积”投影代替了放大欧洲面积、缩小“第三世界”面积的墨卡托投影。新地图曾被联合国教科文组织等机构采用，全球发行超过8000万份。这反映出（ ）
| A． |
欧洲中心论被取代 |
B． |
地图表达具有政治性 |
| C． |
冷战局势趋于缓和 |
D． |
联合国影响力的扩大 |
1848年7月，普鲁士国民议会的资产阶级代表提出了关于废除封建义务的法案。马克思评论说，他们要无偿废除或通过赎买废除的那些封建义务，如“领主权”“饲养税”“徭役”等，“在我们听到过法国革命破坏了封建制度、听到过拿破仑法典的两只文明的耳朵听来”是多么荒谬绝伦。马克思意在揭示（ ）
| A． |
无产阶级革命的必然性 |
B． |
德国经济落后的根源 |
| C． |
法国大革命对欧洲的意义 |
D． |
德国资产阶级革命的保守性 |
1508-1511年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了（ ）
| A． |
不同文化之间的借鉴与互补 |
B． |
历史发展的渐进与复杂 |
| C． |
各种艺术形式的融合与共生 |
D． |
新旧思想的冲突与斗争 |
1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区（ ）
| A． |
城市自治运动不断发展 |
B． |
王权和城市建立了同盟 |
| C． |
形成了统一的法律体系 |
D． |
封君封臣关系走向瓦解 |