阅读下面的文言文，完成后面题。
臣闻事有若缓而其变甚急者，天下之势是也。天下之人，幼而习之，长而成之，相咻而成风，相比而成俗，纵横颠倒，纷纷而不知以自定。当此之时，其上之人刑之则惧，驱之则听，其势若无能为者。然及其为变，常至于破坏而不可御。故夫天子者，观天下之势而制其所向，以定其所归者也。
夫天下之人，弛而纵之，拱手而视其所为，则其势无所不至。其状如长江大河，日夜浑浑，趋于下而不能止，抵曲则激，激而无所泄，则咆勃溃乱，荡然而四出，坏堤防、包陵谷，汗漫而无所制。故善治水者，因其所入而导之，则其势不至于激怒坌涌而不可收。既激矣，又能徐徐而泄之，则其势不至于破决荡溢而不可止。然天下之人常狎其安流无事之不足畏也，而不为去其所激；观其激作相蹙，溃乱未发之际，而以为不至于大惧，不能徐泄其怒，是以遂至横流于中原而不可卒治。
昔者天下既安，其人皆欲安坐而守之，循循以为敦厚，默默以为忠信。忠臣义士之义愤闷而不得发，豪俊之士不忍其郁郁之心，起而振之。而世之士大夫好勇而轻进、喜气而不慑者，皆乐从而群和之，直言忤世而不顾，直行犯上而不忌。今之君子累累而从事于此矣。然天下犹有所不从，其余风故俗犹众而未去，相与抗拒，而胜负之数未有所定，邪正相搏，曲直相犯，二者溃溃而不知其所终极，盖天下之势已小激矣。而上之人不从而遂决其壅，臣恐天下之贤人，不胜其忿而自决之也。夫惟天子之尊，有所欲为，而天下从之。今不为决之于上，而听其自决，则天下之不同者，将悻然而不服。而天下之豪俊，亦将奋踊不顾而决之，发而不中，故大者伤，小者死，横溃而不可救。譬如东汉之士，李膺、杜密、范滂、张俭之党，慷慨议论，本以矫拂世俗之弊，而当时之君，不为分别天下之邪正以快其气，而使天下之士发愤以自决之，而天下遂以大乱。由此观之，则夫英雄之士，不可以不少遂其意也。
是以治水者，惟能使之日夜流注而不息。则虽有蛟龙鲸鲵之患，亦将顺流奔走，奋迅悦豫，而不暇及于为变。苟其潴畜浑乱，壅闭而不决，则水之百怪皆将勃然放肆，求以自快其意而不可御。故夫天下亦不可不为少决，以顺适其意也。
选自《唐宋名家文集·苏辙集·君术策五》
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．相比而成俗比：勾结 |
| B．坏堤防、包陵谷包：淹没 |
| C．观其激作相蹙蹙：通“蹴”，踩、踏 |
| D．曲直相犯犯：冲突 |
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请以战喻
把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）然天下之人常狎其安流无事之不足畏也，而不为去其所激。(4分)
（2）而世之士大夫好勇而轻进、喜气而不慑者，皆乐从而群和之，直言忤世而不顾，直行犯上而不忌。(4分)
苏辙针对“君术”提出了哪些建议？请简要概括。(4分)
.陈章侯蔑视显贵者
陈章侯性诞僻①，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头③****，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然④，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。
（选自清？周亮工《读画录》）
[注释]①诞僻：怪僻。②搦（n uò）：握。③科头：不戴帽子。④拂然：甩动（袖子）的样子。
【思考与练习】
1.解释：①藉②索③虽④既⑤施
2.翻译：
①好游于酒
②周其乏
③一龌龊显者
3.上文“笔墨”是指
李西涯与程篁墩
阁老①李西涯、学士②程篁墩，成化③间各以神童举于京。方朝见，适直隶④贡蟹至焉。帝即出一对试之云：“螃蟹浑身甲胄。”程对曰：“凤凰遍体文章。”李对曰：“蜘蛛满腹经纶。”后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。然偶尔一对，而终身事业见之也。
（选自明？郎瑛《七修类稿》）
[注释]①阁老：指文渊阁大学士。②学士：指翰林学士。③成化：明宪宗年号。④直隶：京城地区。
【思考与练习】
1.解释：①方②适③对④胄⑤名
2.翻译：
西涯入相而经济天下
3.“文章”在原对子中的意思是
4.“经纶”在原对子中的意思是
它跟李西涯后来的官职有什么关系？
杨万里忧国
杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣⑤。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。
（选自《宋史？杨万里传》[注释]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②偏：固执。③孝宗：指宋孝宗赵昚（s hèn）。④韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭（jiàn）：超越本分。⑦邸（d ǐ）：此指官府。⑧族子：宗族里的年轻人。⑨吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
【思考与练习】
1.解释：①善②用事③属④恚⑤怏怏⑥遽⑦亟⑧社稷⑨言
2.翻译：
①欲网罗四方知名士相羽翼
②皆其柄国之日也
③专权无上
专力则精，杂学则粗
词学以浙中为盛，余少时尝效焉。一日，嘉定②王凤喈（jiē）语休宁③戴东原曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。”东原曰：“何耶？”凤喈曰：“彼好多能，见人一长辄思并之。夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。
（选自清？姚鼐《惜抱轩集》）[注释]①余：本文作者清人姚鼐（nài）自称，他字姬传，是“桐城派”的杰出代表。②嘉定：今上海市嘉定区。③休宁：古县名，今浙江境内。
【思考与练习】
1.解释：①盛②焉③悚
2.翻译：
①彼好多能，见人一长辄思并之
②东原以见告
3.“多所舍弃，词其一也”有以下理解，哪一项是正确的？
①很多爱好都抛弃了，只有词没放弃；
②很多爱好抛弃了，词便是其中之一；
③很多爱好没放弃，词便是其中之一；
④很多爱好没放弃，只有词抛弃了。
4.理解：姚鼐感到自己的缺点是什么？请用文中原句回答。
阅读下面的文段，完成10—12题。
单箭易折，众箭难断
夫人爪之利，不及虎豹；膂力之强，不及熊罴；奔走之疾，不及麋鹿；飞飏之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟矣；爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉！乃实欲更相依庇，以捍外患也。
吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众者难摧。戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也，犹知宗族相保以为强，况华夏乎？
圣人知一族不足以独立也，故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之。故爱亲者，所以爱其身也；爱民者，所以爱其亲也。如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰：“怀德惟宁，宗子惟城；毋俾城坏，毋独斯畏；苟为独居，斯可畏矣。”
宋昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也，必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也。谁敢携贰！若之何去之？”昭公不听，果及于乱。
华亥欲代其兄合比为右师，谮于平公而逐之。左师曰：“汝亥也，必亡。汝丧而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，华亥果亡。
（选自司马光《家范》）
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| A．苟非群聚以御外患，则反为异类食矣苟：如果 |
| B．是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲之：代词，这里指代“人们” |
| C．乃实欲更相依庇，以捍外患也捍：捍卫 |
| D．犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之未：不够 |
下面不属于正面论述中心论点的一项是（）
| A．苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。 |
| B．彼戎狄也，犹知宗族相保以为强，况华夏乎？ |
| C．圣人知一族不足以独立也，故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。 |
| D．不可。公族，公室之枝叶也。 |
下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是（）
| A．文章开门见山说人若不抱成一团就会被异类吃掉，接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。 |
| B．举吐谷浑阿豺的例子是要说明，连戎狄都知道保住自己祖业的重要性，何况我们是中原内地的人呢？ |
| C．作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系，是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄，所以又用这些关系来作为辅助。 |
| D．本文说理清楚，论据充分，言辞恳切，正反阐述，具有很强的说服力和感染力。 |