阅读下面的文言文，完成后面题。
臣闻事有若缓而其变甚急者，天下之势是也。天下之人，幼而习之，长而成之，相咻而成风，相比而成俗，纵横颠倒，纷纷而不知以自定。当此之时，其上之人刑之则惧，驱之则听，其势若无能为者。然及其为变，常至于破坏而不可御。故夫天子者，观天下之势而制其所向，以定其所归者也。
夫天下之人，弛而纵之，拱手而视其所为，则其势无所不至。其状如长江大河，日夜浑浑，趋于下而不能止，抵曲则激，激而无所泄，则咆勃溃乱，荡然而四出，坏堤防、包陵谷，汗漫而无所制。故善治水者，因其所入而导之，则其势不至于激怒坌涌而不可收。既激矣，又能徐徐而泄之，则其势不至于破决荡溢而不可止。然天下之人常狎其安流无事之不足畏也，而不为去其所激；观其激作相蹙，溃乱未发之际，而以为不至于大惧，不能徐泄其怒，是以遂至横流于中原而不可卒治。
昔者天下既安，其人皆欲安坐而守之，循循以为敦厚，默默以为忠信。忠臣义士之义愤闷而不得发，豪俊之士不忍其郁郁之心，起而振之。而世之士大夫好勇而轻进、喜气而不慑者，皆乐从而群和之，直言忤世而不顾，直行犯上而不忌。今之君子累累而从事于此矣。然天下犹有所不从，其余风故俗犹众而未去，相与抗拒，而胜负之数未有所定，邪正相搏，曲直相犯，二者溃溃而不知其所终极，盖天下之势已小激矣。而上之人不从而遂决其壅，臣恐天下之贤人，不胜其忿而自决之也。夫惟天子之尊，有所欲为，而天下从之。今不为决之于上，而听其自决，则天下之不同者，将悻然而不服。而天下之豪俊，亦将奋踊不顾而决之，发而不中，故大者伤，小者死，横溃而不可救。譬如东汉之士，李膺、杜密、范滂、张俭之党，慷慨议论，本以矫拂世俗之弊，而当时之君，不为分别天下之邪正以快其气，而使天下之士发愤以自决之，而天下遂以大乱。由此观之，则夫英雄之士，不可以不少遂其意也。
是以治水者，惟能使之日夜流注而不息。则虽有蛟龙鲸鲵之患，亦将顺流奔走，奋迅悦豫，而不暇及于为变。苟其潴畜浑乱，壅闭而不决，则水之百怪皆将勃然放肆，求以自快其意而不可御。故夫天下亦不可不为少决，以顺适其意也。
选自《唐宋名家文集·苏辙集·君术策五》
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．相比而成俗比：勾结 |
| B．坏堤防、包陵谷包：淹没 |
| C．观其激作相蹙蹙：通“蹴”，踩、踏 |
| D．曲直相犯犯：冲突 |
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请以战喻
把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）然天下之人常狎其安流无事之不足畏也，而不为去其所激。(4分)
（2）而世之士大夫好勇而轻进、喜气而不慑者，皆乐从而群和之，直言忤世而不顾，直行犯上而不忌。(4分)
苏辙针对“君术”提出了哪些建议？请简要概括。(4分)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。
上嘉之，竟免校尉之死。
又以胄宅宇弊陋，祭享无所，令有司特为造庙。
阅读下面的文言文，完成11—13题。（9分，每小题3分）
戴胄传
戴胄字玄胤，相州安阳人。性坚正，明习律令，尤晓文簿。隋大业末，为门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩甚礼之。
贞观元年，迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌（唐太宗长孙皇后之兄）尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰：“校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误。准律云：‘供御汤剂、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷。”太宗曰：“法者，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”上嘉之，竟免校尉之死。
于时朝廷盛开选举，或有诈伪
资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泻，胄据法断流以奏之。帝曰：“朕下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信，卿欲卖狱乎？”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信耶？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下，言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何忧也。”胄前犯颜执法多此类
。所论刑狱，皆事无冤滥。
七年，卒，太宗为之举哀，废朝三日，赠尚书右仆射，追封道国公，谥曰“忠”，诏虞世南为撰碑
文。又以胄宅宇弊陋，祭享无所，令有司特为造庙。房玄龄、魏徵并美胄才用，俱与之亲善，及胄卒后，尝见其游处之地，数为之流涕。胄无子，以兄子至德为后。
（节选自《旧唐书·戴胄传》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．封德彝议以监门不觉，罪当死当：判处 |
| B．臣不敢亏法亏：损毁 |
| C．何得以无忌国之亲戚，便欲阿之阿：迎合 |
| D．卿欲卖狱乎狱：案件 |
以下各组句子中，全都能直接表明戴胄能“秉公执法”的一组是（）
①性坚正，明习律令②胄据法断流以奏之
③不首者罪至于死④既付所司，臣不敢亏法
⑤所论刑狱，皆事无冤滥⑥法有所失，公能正之
| A．①②④ | B．②③⑥ | C．①③④ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．戴胄正直坚定，通晓法律，隋朝时就担任了门下录事的官职，并且很受苏威、裴矩等人的赏识与礼遇。 |
| B．戴胄引“虽误皆死”的法典，目的是为了劝谏太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应因为地位有高低、关系有亲疏的原因而同罪异罚。 |
| C．对“诈伪者”太宗下诏“不首者死”，但戴胄仍坚持“以法当流”，对太宗的责难，他既据理力谏，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。 |
| D．戴胄才干突出，又能秉公执法，他去世后，太宗对其追封赠谥都很显贵尊荣，一些贤能正直的大臣也很怀念他。 |
文化经典阅读
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠①成；十二月，舆梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
【注解】①徒杠：可供人行走的小桥。②舆梁，能够行车马的桥。下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．子产用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水。在孟子看来，这只是小恩小惠，不知道为政之道，不值得过分称赞。 |
B．孟子认为，为政者要用手中的权力把桥修好，使百 姓没有过河的烦恼，一劳永逸地解决问题，否则就属于治标不治本。 |
| C．如果十一月份修好走人的桥，十二月份修好行车的桥，百姓就不会为渡河发愁了。因此为政者要有前瞻性，事先考虑好问题的解决方法。 |
| D．孟子认为子产那样治理国家，虽然仁惠，却不懂得治理政事的方法，也会应接不暇、顾此失彼，不值得提倡。 |
请结合上面选段，谈谈你对孟子“故为政者，每人而悦之，日亦不足矣”的理解。
阅读下面的文言文，完成9—11题。
独狐信，云中（今山西大同）人也。本名如愿。魏初有四十六部，其先伏留屯者为部落大人，与魏俱起。祖俟尼，和平中，以良家子自云中镇武川，因家焉。父库者，为领人酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可瑰，由是知名。后为葛荣所获。信既少年，自修饰服章，军中号为独孤郎。及尔朱氏破葛荣，以信为别将。从征韩娄，信匹马挑战，禽贼渔阳王袁肆周。后以破元颢党，赐爵受德县侯，迁武卫将军。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。及胜弟岳为侯莫陈悦所害，胜乃令信入关，抚岳余众。属周文帝已统岳兵，与信乡里，少相友善，相见甚欢，因令信入洛请事。至雍州，大使元毗双遣信还荆州。寻征入朝，魏孝武雅相委任。
及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于瀍涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子从我，世乱识忠良，岂虚言哉！”进爵浮阳郡公。时荆州虽隐东魏，人心犹恋本朝，乃以信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史，以招怀之。既至，东魏刺史辛纂出战，信纵兵击纂，大败之。都督杨忠等前驱斩纂，于是三荆遂定。东魏又遣其将高敖曹、侯景等奄至。信以众寡不敌，遂率麾下奔梁。居三载，梁武帝方许信还北。信父母既在山东，梁武帝问信所往，答以“事君无二”。梁武义之，礼送甚厚。大统三年至长安，以亏损国威，上书谢罪。魏文帝付尚书议之。七兵尚书、陈郡王玄等议，以为既经恩降，请赦罪复职。诏转骠骑大将军，加侍中、开府。寻拜领军将军。
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六年，侯景寇荆州，周文令信与李弼出武关，景退。即以信为大使，尉抚三荆。寻除陇右十一州大都督、秦州刺史。先是守宰暗弱，政令乖方，人有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。周文以其信著遐迩，故赐名为信。
十六年，迁尚书令。六官建，拜大司马。周孝闵帝践阼，迁大宗伯，进封卫国公，邑万户。赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪过，逼令自尽于家，时年五十五。
．捐妻子从我捐：捐献
雅：平素、向来。
| A．独孤信作战非常勇敢，在征讨韩娄一战中，他曾单枪匹马出阵挑战，擒获了渔阳王袁肆周，被赐爵受德县侯并被提拔为武卫将军。 |
| B．独孤信在荆州与东魏的军队作战时，他认为敌我众寡悬殊，无法取胜，便率领部队投奔南梁。三年后，当梁武帝问他回到哪里去，他答说“事君无二”，表示要归顺梁武帝。梁武帝被他感动，送了丰厚的礼物给他。 |
C．独孤信原来的名字叫独孤如愿，因为他在担任陇右刺史时，判案快速，关爱百姓，信誉在远近闻名，所以被周文帝赐名后， 改称独孤信。独孤信的三个女儿分别成为北周、隋朝以及唐朝的皇后，这在历史上从来没有过。 |
| D．独孤信五十五岁时，晋公宇文护想杀死独孤信，但又因为独孤信的名望太重，宇文护不想亲自杀他来显示自己的罪恶，于是便逼迫得孤信在家中自杀。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及胜弟岳为侯莫陈悦所害，胜乃令信入关，抚岳余众。
译文：
（2）示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。
译文：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
长清僧
【清】蒲松龄
长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我百无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翌日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
（《聊斋志异》）对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A 马逸，坠毙逸：奔跑，狂奔
B 吾师曩已物化物化：事物的变化
C 既而戒马欲归 戒：戒备
D 了不勾当家务勾当：行当，事情下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A 相视而笑有求死而不得者矣
B 哀请之敬造之
C 乃述返魂之由众乃信，居以故榻
D 后公子家屡以舆马来而能绝人以逃世也下列文章中的句子，与“老僧焉往”句式完全一致的一项是
A 事之如平日B 勿俾损坏
C 我即汝师 D 僧不自知死下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A 老僧的魂魄离开身体后，飘到河南地界，恰巧撞上了一个旧官宦家公子的尸体，而魂魄竟然与尸体相合，公子渐渐苏醒过来。
B 几天后，公子忆起之前自己所在的那个寺院，要求仆人备办行装，一群人当天出发前往山东的长清县。
C 后来，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次亲自来到长清寺院看望，还赠送了很多东西，但公子只接受了一袭布袍而已。
D 作者蒲松龄认为：人死之后就会魂飞魄散，而老僧的魂魄之所以能够经千里而不散
，是因为他思念故里的情意深切。翻译和断句。
(1)用“／”给文段中划横线部分断句。
厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之
(2)翻译下面的句子。
①僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。
②公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”