1938年10月，毛泽东在六届六中全会上指出：“我们这个大民族数千年的历史，有它的法则，有它的民族特点，有它的许多珍贵品。……共产党员是马克思主义者，但马克思主义者必须通过民族形式才能实现。离开中国特点谈马克思主义，只是抽象地、空洞的马克思主义”。据此判断正确的是（ ）
| A．毛泽东开始把马克思主义和中国国情相结合 |
| B．毛泽东论证马克思主义中国化的重要性 |
| C．毛泽东主张国共两党合作需要以民族主义为基础 |
| D．毛泽东尊崇共产国际，主张建立抗日民族统一战线 |
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑
| A．①③ | B．②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )
| A．专制制度 | B．罢黜百家 | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是( )
| A．自然经济为主的经济形态 | B．中央集权制度的形成和发展 |
| C．儒家思想的发展和演变 | D．商品经济的高度发达 |
“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是( )
| A．存善去恶 | B．存天理，灭人欲 | C．致良知 | D．格物致知 |
董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒()
| A．一生都反对邪辟之说 |
| B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 |
| C．有力地推动了法家思想的发展 |
| D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法” |