19世纪流行一种文艺思潮，“它认为人是复杂的、感性的、只是偶或理性一下的动物。”“在一个越来越科学、唯物主义、工业化、都市化的时代，……（它）强调个人自由和自发性。”这种思潮是（ ）
| A．古典主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．理代主义 |
唐太宗时，假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施涉及众多机构，按照制度规定其运作程序是（）
| A．尚书省→中书省→门下省→工部 | B．中书省→门下省→尚书省→工部 |
| C．尚书省→门下省→中书省→工部 | D．门下省→中书省→尚书省→工部 |
秦始皇统一全国后，围绕郡县制与分封制的优劣问题展开了争论，为此柳宗元在他的《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，······此其所以为得也。”后来毛泽东同志在《七律·读<封建论>》中写道：“······熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”这表明他认为（）
| A．分封制优于郡县制 | B．郡县制优于分封制 |
| C．儒家远比法家高明 | D．法家才是正统思想 |
唐代大诗人李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。”关于诗中的“秦王”统治时出现的情况，下列哪种表述可能是真实的
①是被周天子封在秦地为王
②公元前228年某日，一官员称呼其“大王”，未受斥
③公元前218年某月，他将张某任命为某郡郡守
④他任用商鞅变法，秦朝走向强大
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．①③④ |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（）
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．王朝统治权力的象征 |
下列有关马克思主义传播的说法，错误的是
| A．最早在中国传播马克思主义的是李大钊 |
| B．遭到胡适等资产阶级知识分子的抵制 |
| C．马克思主义在中国的传播范围有限 |
| D．中国共产党早期组织出现后，开始有计划地宣传马克思主义 |