欧洲17、18世纪的启蒙运动被称为是近代社会的宣言书。下列言论与启蒙思想相符的是
| A．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人” |
| B．“谁不尊重生活，谁就不配拥有生命” |
| C．“我是凡人，我只要求凡人的幸福” |
| D．“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理” |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”与此相比，中国的近代化进程（）
| A．正好相反 | B．完全相同 |
| C．部分相似 | D．三者同步 |
下图所示为1920年胡适等发表的《我们对于学生的希望》（部分），由此可见（） 
| A．作者不完全认同五四运动 |
| B．作者主张改革应从学生开始 |
| C．五四运动没有带来任何影响 |
| D．五四运动的余波延续了一年 |
学者马勇的新著《1911年中国大革命》这样论述1911年的辛亥革命“是中国五千年历史上的重大事件。这个事件的意义是结束了两千年帝制，赶跑了皇帝，建立了共和，是全面现代化的起点。”对于辛亥革命，下列评价不正确的是（）
| A．辛亥革命的目标是刻意模仿是要建立美国式的政治架构 |
| B．辛亥革命的政治手段是刻意模仿一百二十年前的法国 |
| C．辛亥革命的过程前半场是法国式革命，后半场是英国式革命 |
| D．辛亥革命的胜利结果是实现了现代民族国家的重建 |
19世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”在政治上的核心主张是（）
| A．君主专制 | B．君主立宪制 |
| C．民主共和制 | D．民主和科学 |
晚清政府曾收到某地民众一份公告，文中称: “……百姓无依，惟有死守，据为岛国，遥戴皇灵……图固守以待转机。”该公告反映的历史事件及地点对应正确的是（）
| A．鸦片战争——香港 | B．第二次鸦片战争——九龙 |
| C．甲午战争——台湾 | D．八国联军侵华战争——北京 |