“历史前进到一定阶段,解决民族独立和政治民主两大问题。就愈来愈成为打开中国近代化前进通道的首要的、第一位的问题。”下列史实最能证明这一观点的是
| A.戊戌变法 | B.中华民国的建立 |
| C.新文化运动的兴起 | D.新三民主义的提出 |
雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的说话,总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是()
| A.“存天理,灭人欲” | B.“知行合一” | C.“格物致知” | D.“致良知” |
儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家、独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于()
| A.统治者个人喜好 | B.当时的经济状况 | C.文人学者的喜好 | D.现实政治的需要 |
“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是 ( )
| A.先秦儒学 | B.魏晋玄学 | C.隋唐佛学 | D.宋明理学 |
近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )
| A.春秋战国 | B.秦汉时期 | C.隋唐时期 | D.两宋时期 |
宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为 ( )
①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德
③讲求自我节制,发奋立志④强调人的社会责任和历史使命
| A.①②③④ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③ |