“历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题。就愈来愈成为打开中国近代化前进通道的首要的、第一位的问题。”下列史实最能证明这一观点的是
| A．戊戌变法 | B．中华民国的建立 |
| C．新文化运动的兴起 | D．新三民主义的提出 |
雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是()
| A．“存天理，灭人欲” | B．“知行合一” | C．“格物致知” | D．“致良知” |
儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）
| A．统治者个人喜好 | B．当时的经济状况 | C．文人学者的喜好 | D．现实政治的需要 |
“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是 ( )
| A．先秦儒学 | B．魏晋玄学 | C．隋唐佛学 | D．宋明理学 |
近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )
| A．春秋战国 | B．秦汉时期 | C．隋唐时期 | D．两宋时期 |
宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为 ( )
①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德
③讲求自我节制,发奋立志④强调人的社会责任和历史使命
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |