梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是:
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 | B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 | D．比较中日近代化道路的异同 |
启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了
| A．封建专制统治的腐朽和黑暗 |
| B．发展商品经济和自由竞争的要求 |
| C．封建统治陷入全面危机 |
| D．天主教会的权威地位业已动摇 |
面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：
| A．脱离罗马教皇统—德意志地区 |
| B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行 |
| C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由 |
| D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇 |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为（）
| A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
| D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战 |
杰斐逊曾宣称每个人都有两个祖国：“他自己的国家和法国”。其原因是（）
| A．他是法国移民的后裔 |
| B．受到法国革命的鼓舞 |
| C．他深受启蒙思想影响 |
| D．北美独立得到法国支持 |
文学艺术是现实生活的艺术再现，我们通过张艺谋的影片《活着》中的片断“儿子想拿父亲的铁皮箱子交给街道干部去炼铁”，可以想到这一历史事件发生的时间大概是（）
| A．二十世纪二、三十年代 |
| B．二十世纪三、四十年代 |
| C．二十世纪五十年代 |
| D．二十世纪七十年代 |