阅读文言语段，完成后面的题。
（甲）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：“嗟夫！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
……
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（乙）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清志，甚奇之。解释句中加点词
①等死，死国可乎 ②吴广以为然。
③父友同郡薛勤来候之 ④勤知其有清志，甚奇之下列句中加点词用法相同的一项是 （ ）
A耕之垄上 父友同郡薛勤来候之
B佣者笑而应曰 而庭宇芜秽
C尝与人佣耕 尝闲处一室
D勤知其有清志 安陵君其许寡人下列句中“以”字用法与“扶苏以数谏故”相同的一项是（ ）
| A．孺子何不洒扫以待宾客 | B．吴广以为然 |
| C．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 | D．不以物喜，不以己悲 |
翻译下列句子
①今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
②大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？比较甲乙两文中人物特点，说出其异同。在刻画人物方法上，都有哪些共同点?
苏世长讽谏
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋①，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”
尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造。诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？
【注】①畋：打猎 ②倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台，纣王所修的台，这里指披香殿的台。下列句子中划线的词解释有误的一项是
| A．高祖责其后服（降服） | B．万夫敛手（收） |
| C．陛下废万机（废除） | D．诚非所宜（应当） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．遂笑而释之由是则生而有不用者 |
| B．后从猎于高陵相与步于中庭 |
| C．实谓惩其奢淫其如土石何 |
| D．今于隋宫之内骈死于槽枥之间 |
用现代汉语写出下列两句话的意思。
（1）为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。
（2）此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！苏世长是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。
阅读文言文选段《晏子谏景公》，完成下面题目。
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
[注释]①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：朝堂的台阶。④逸：安乐、安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意思是听您的话。解释下面句中划线词语的含义。
（1）公被狐白之裘（2）晏子对曰 将下面句子翻译成现代汉语。
乃令出裘发粟与饥寒者读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人? 晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（第二问请用学过的文言文原文回答）
阅读《鱼我所欲也》，回答下面题目。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。下面各句没有通假字的一项是（）
| A．故患有所不辟也 |
| B．万钟则不辩礼义而受之 |
| C．乡为身死而不受 |
| D．是亦不可已乎？ |
下面句子翻译不正确的的一项是（）
| A．是亦不可已乎？此之谓失其本心。 译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。 |
| B．所识穷乏者得我与？ 译文：所认识的贫穷的人感激我吗？ |
| C．乡为身死而不受。 译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。 |
| D．贤者能勿丧耳。 |
译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。选出对本文理解有误的一项（）
| A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 |
| B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。 |
| C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。 |
| D．文中运用了不少排比和对偶句，使文章读起来节奏感强，富于文采和气势。 |
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍而其义自见。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（选自《三国志•魏书•王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。解释下列句中划线的词语。
①遇善治《老子》（）②或问“三余”之意（）用现代汉语翻译下面的句子。
读书百遍而其义自见。阅读这篇短文，你得到了什么启示？
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如； 窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。解释下列划线词的意义。
①皆以美于徐公 以： ②孰视之孰：
③朝服衣冠服： ④期年之后：期年：下列各组句子中划线的词，意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．谓其妻曰亦不详其姓字 | B．齐国之美丽者也吾妻之美我者 |
| C．窥镜而自视学而不思则罔 | D．欲有求于我也刻唐贤今人诗赋于其上 |
请将下面句子翻译成现代汉语。
吾妻之美我者，私我也。 。 阅读全文，说说齐国为什么能在朝廷上战胜别国?