樊重尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向-优题课

阅读甲、乙两则文言文，回答后面的题目。(16分)
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。——选自《出师表》
【乙】准少英迈，通《春秋》三传^①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问^②，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭^④县门，百姓莫敢后期^⑤。累^⑥迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢^⑦尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
——选自《宋史•寇准传》
【注】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②多临轩顾问：大多会到亭台处观察提问。③符移：宜府征调敕命文书。④揭：公布。⑤后期：误期。⑥累：连续。⑦擢：提升。
解释加点字的意思。
先帝简拔以遗陛下:(2)叹息痛恨于桓、灵也:
(3)年少者往往罢去:(4)每期会赋役:
选出下面句中加点字意思和用法相同的一项：（）

A．悉以咨之悉如外人

B．愿陛下亲之信之予独爱莲之出淤泥而不染

C．或教准增年或异二者之为

D．帝益器重之曾益其所不能

用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
(2) 准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。
简答题。
(1)结合选段【甲】，用自己的话具体说说诸葛亮选用人才的标准是什么？
(2)通读选段【乙】，你认为寇准是一个怎样的人？

阅读下面两个文言选段，完成下面问题。（共12分）
甲
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
乙
周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。（选自《吕氏春秋》）
【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。
解释下列短语。
⑴ 地方：⑵ 谤讥于市朝：
⑶ 因数击鼓：⑷ 为天下笑：
用现代汉语写出下列两个句子的意思。
⑴ 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
⑵ 褒姒视之大说，喜之。
结合选文具体内容，说说为什么齐国能“战胜于朝廷”，幽王却“为天下笑”。

阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）
如何记住乡愁
燕海鸣
时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。
这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。
300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。
因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。
虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。
对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。
反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。
“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。
所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”
（选自《中国青年报》2014年03月14日）
作者认为该“如何记住乡愁”？请用简洁的语言回答。
本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？
结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。
对本文的理解有误的表述是【　】

A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。

B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。

C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。

D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。

阅读下面两段文言文，完成10～14题。(17分)
【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (《得道多助，失道寡助》)
【乙】起^①之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席^②，行不骑乘，亲裹^③赢粮^④，与士卒分劳苦。卒有病疽^⑤者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为?”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵^⑥，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” (《史记·孙子吴起列传》)
[注]①起：吴起，军事家。②设席：铺设柔软的垫褥。③裹：背。④赢粮：多余的粮食。⑤疽：恶性毒疮。⑥不旋踵：不转动脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)域民不以封疆之界域：(2)亲戚畔之畔：
下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A．	B．
C．	D．

用现代汉语翻译文中画线句子。(6分)
(1)故君子有不战，战必胜矣。

(2)卒有病疽者，起为吮之。

【甲】文中“得道者”的意思是；文中与它意思相同的一个词是。(2分)
【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么联系?(4分)

虎门节马
节马者，都督陈连升之马也。庚子冬，沙角陷，公父子死。马为逆夷^①获。至香港，群夷食之不食，近则蹄击，跨则堕摇，逆怒刀斫^②不从。放置香港山中，草亦不食，向沙滩北面悲鸣；食必以手捧之，若置地，则昂首而去，以其地为夷有也。每华人围视，指为陈公马，即泪涔涔下；或呼能带归，即摇尾随之。然逆终不肯放还，以致饥饿骨立，犹守节不变。道光壬寅^③四月，马卒于香港。
【注释】①逆夷：对外国侵略者的蔑称，这里指当时侵略中国的英军。② 斫(zhuó)：大锄，引申为用刀、斧等砍削。③道光壬寅:即1842年。
解释下列句中加点词的意思。
①群夷食之不食②或呼能带归
下面各项句中加点字意义相同的一项是（）

A．马为逆夷获山峦为晴雪所洗

B．近则蹄击入则无法家拂士

C．草必以手捧之不以物喜，不以己悲

D．马卒于香港贤于材人远矣

“食必以手捧之”的原因是“”（用原文语句回答）；“节马者，都督陈连升之马也。”由马见人，人和马都具有的气节。