在这种制度下，有文才的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者”，“而平民百姓，因为有可能通过（它）……而同样步入上层……因而他们对现有秩序往往也表示拥护。”下列史料与这种“制度”相关的是
| A．立嫡以长不以贤，立于以贵不以长 |
| B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数 |
| C．吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级 |
| D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 |
一位学者介绍某城市丰富的文化资产时，将该地从古以来的宗教信仰比喻成一座房屋。他说：最下层居住的是法老，……再上面一层是基督，最上面一层则是安拉。这个城市位于
| A．北非的埃及 | B．阿拉伯半岛 |
| C．两河流域 | D．巴尔干半岛 |
公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王，《汉穆拉比法典》是他留给后人最重要的历史遗产。公元前1792年属于
| A．公元前18世纪初 | B．公元前18世纪末 |
| C．公元前17世纪初 | D．公元前17世纪末 |
德意志诗人诺瓦利斯（1772-1801）认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是
| A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》 |
| B．达尔文及其《物种起源》 |
| C．爱因斯坦及其“相对论” |
| D．康德及其《纯粹理性批判》 |
该图是鲁迅先生于1917年8月设计的北大校徽（后称“北大红”），刘半农戏称为“哭脸校徽”。其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，构成了“三人成众”的意象。下列理解不正确的是 
| A．体现了“以人为本”的办学理念 |
| B．承载了北大人“肩负重任”的理想与追求 |
| C．隐含了新文化运动的价值取向 |
| D．反映了“自由独立，兼容并蓄”的学术精神 |
黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是
| A．推行体现民众意志的法治 | B．明确和强化法治的严肃性 |
| C．树立统一的“天下之法” | D．法治与人治有机结合起来 |