某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
| A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张
| A．君主立宪 | B．人民革命权利 | C．社会契约 | D．三权分立 |
马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括
①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”
| A．①③ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
| A．都具有思想启蒙意义 |
| B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都体现了新兴资产阶级的愿望 |
| D．都宣扬了个性自由和解放 |
有学者认为，《十二铜表法》的制定是古罗马平民阶层的胜利。该学者的主要理由是
| A．法典明文规定保护所有人的私有财产 |
| B．法典规定了债务法规，改善了奴隶的处境 |
| C．该法典内容广泛，条文清晰 |
| D．该法典废除了贵族的一切特权 |
《查士丁尼法典》的序言中说“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”这句话主要表明
| A．罗马法可以消除罗马社会矛盾 |
| B．罗马法制约了罗马皇帝的权力 |
| C．罗马法对近代欧洲影响深远 |
| D．法律是治国的重要手段之一 |