古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是
| A．是深受欧美文化的影响 | B．体现了人们思想的不断解放 |
| C．是激烈政治斗争的反映 | D．是国人文明程度不一的表现 |
1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山 ()
| A．改变建立资产阶级共和国的理想 |
| B．追求社会平等保障工农利益 |
| C．与中国共产党革命纲领趋于一致 |
| D．反对资本主义经济生产模式 |
法国政府曾向各国递交一份备忘录，为将要到来的议和定调子。其中写道：“由于各国使馆希望前往沿海或各国部队想要从沿海前往首都(北京)，为了保持道路始终畅通起见，各国对某些地方进行军事占领。”拟定该条文的核心目的是 ()
| A．确保外国公使进驻北京 | B．维护列强在该地区商贸利益 |
| C．镇压该地区人民的反抗 | D．控制政治中枢实施间接统治 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（）
①国内阶级矛盾激化②天朝上国思想犹存
③中外反动势力勾结④同教同心幻想联翩
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则，也就是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。如以严苛著称的《大明律》中规定“同居亲属有罪互相容隐”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”。此司法原则不能（）
| A．影响明代司法活动的公正 | B．损害明代法律的权威性 |
| C．反映宗法观对法制的影响 | D．体现对人情伦理的重视 |
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“帝师”管理（）
| A．佛教与西藏军政事务 | B．全国政令发布中枢机关 |
| C．少数民族与宗教事务 | D．地方一级最高行政机构 |